عقيـــــدة التوحيـــــد الصحـيحــة ...

[قلب ابوظبي]

نارتو

تحطيني مواضيع ولا احد يخبرني

الله يسامحج بس

من كتاب : مذكرة حياتي
باب : عقيدة التوحيد .. وضعف الأمة
تأليف : شباصه ثرمى

كم يباع الكتاب

الف مبروك الوسام الذي حصلتي علية نتيجة هذا الموضوع

تستحقي المزيد وبكل جدارة


افخر كثيرا ان لي صديقة عزيزة على قلبي مثلج


بس تعرفين شغله

كل ماجيت ارد يعلق النت

ومكسات بالذات مدري شو يصير فيه الف مرة انمسح ردي

عسب هذا تكاسلة اتفلسف مرة ثانيه


احترامي
مديرة مدرسة مكسات

[ώαтея Ĺіlў]

شبووووووووووووصة

ماهذا الأبداع ايتها الصبية

قرأت البداية

وأعجبني الموضوع

ان شاء الله سأعود لأكماله

واصلي ابداعاتك ولاتتغيري

لم في يوم عجوز وآخر فاتة والآن صبية

إن شاء الله بإذن الله سأحاول المضي قدما
وسأتغيير للأفضل

نارتو

تحطيني مواضيع ولا احد يخبرني

الله يسامحج بس



كم يباع الكتاب

الف مبروك الوسام الذي حصلتي علية نتيجة هذا الموضوع

تستحقي المزيد وبكل جدارة


افخر كثيرا ان لي صديقة عزيزة على قلبي مثلج


بس تعرفين شغله

كل ماجيت ارد يعلق النت

ومكسات بالذات مدري شو يصير فيه الف مرة انمسح ردي

عسب هذا تكاسلة اتفلسف مرة ثانيه


احترامي
مديرة مدرسة مكسات

عليك البحث بنفسك ياعزيزتي

لم يعد الكتاب للبيع أصبح اهداء للجميع >>ارأيت كيف أصبحت طيبه
ولكن هو اهداء للجميع ماعدا قلب أبو ظبي

عليك أن تقومي بنسخ الرد حتى تتلافي هذه المصيبة

مرحبا بك مديرتي لاتحرميني اشرافك على موضوعي

[L O T U S]

:



السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهـ..

كيف حالكِ شبوصة ؟؟

أن شاء الله بخير و صحة ..


,


ما شاء الله عليكِ .. كملتي الموضوع ..

لي مدة شايفة التكملة بس ما قراءته مشغولة هذه الأيام ..

أن شاء الله لي عودة للقراءة ..

,

[o0o كايووو o0o]

السلام ع ـــليكم ورحمه اللهـ وبركاته
كيفك شبوصة ؟ ان شاء اللهـ تمامووووو

سووري ع التأخر في الرد بس حبيت اكمل قراءة الموضوع

الله يعطيك العافية ع الموضوع الرائع


والغاية في الأهمية

جزاك اللهـ ألف خير وبارك فيك

في حفظ الله

[Lovely Phantom]

السلام عليكم

2- العناية بتدريس العقيدة الصحيحة في مختلف المراحل الدراسية .

3- أن تقرر دراسة الكتب السلفية الصافية .ويبتعد عن كتب الفرق المنحرفة ..
إلا من باب معرفتها لرد على مافيها من الباطل والتحذير منها

اعتقد انه من الصعوبة بمكان
ان تنفد هاتين التوصيتين
تعلمي اختي التغريب الدي نواجهه في كل مناحي حياتنا
ومنه في دراستنا ومناهجنا
--------------------------------------------------------------
المترجم الفوري

العادات و التقاليد و الأعراف في المجتمع المحيط ، التي تخالف الإسلام

تخالف الإسلام ولكن المجتمع مازال يمارسها
دون ان يرف له جفن بان هدا حرام
فقط لانها (عادات الاهل)

[ώαтея Ĺіlў]

معنى الشهادتين وماوقع فيها من خطأ

معنى شهادة أن لا إله إلا الله :

الإعتقاد والإقرار أنه لايستحق العبادة إلا الله (لامعبود بحق إلا الله)

وقد وقع خطأ كثير في تفسير معناها:

أ‌- لا معبود إلا الله . وهذا باطل ، لأن معناه : أن كل معبود بحق أو باطل هو الله
ب‌- لا خالق إلا الله . وهذا جزء من المعنى لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية ، وهو لايكفي وهو توحيد المشركين
ت‌- لاحاكمية إلا الله . وهذا جزء من معناها ، لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله وصرف لغيره شيئا من العبادة، لم يكن موحدا

ملاحظة مهمة:

خبر لا يجب تقديره (بحق) ولا يجوز تقديره (بموجود) لأن هذا خلاف الواقع فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة ، وهذا باطل شديد وهو مذهب أهل وحدة الوجود ،فيقولون(كل مافي الكون هو الله) وهذا أبطل الباطل .

معنى شهادة أن محمد رسول الله:

هو الاعتراف ظاهرا وباطنا أنه عبدالله ورسوله إلى الناس كافة، والعمل بمقتضى ذلك ، وطاعته فيما أمر،وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وألا يعبد الله إلا بما شرع.





شروط الشهادتين:

أ‌- شروط شهادة أن لا إله إلا الله

1- العلم المنافي للجهل
2- اليقين المنافي للشك
3- القبول المنافي للرد
4- الإنقياد المنافي للترك
5- الإخلاص المنافي للشرك.
6- الصدق المنافي للكذب
7- المحبة المنافيه للبغضاء

ب‌- شروط شهادة أن محمد رسول الله:

1- الاعتراف برسالته ، واعتقادها باطنا في القلب
2- النطق بذلك والاعتراف به ظاهرا
3- المتابعة وقد قصر كثير من الناس في هذا الجانب فيؤمنون ويصدقون ولكن يكون هناك كثيرا من التقصير في المتابعة
4- تصديق فيما أخبر به من الغيوب الماضية و المستقبلية
5- محبته أشد من محبة النفس والمال والولد والوالد والناس أجمعين
6- تقديم قوله على قول كل أحد غيره

نواقض الشهادتين :
هي نواقض الإسلام لأن الشهادتين هنا هما اللتان يدخل المرء بهما في الإسلام والنطق بهما اعتراف بمدلولهما والإلتزام بما تقتضيانه
نواقض الإسلام كثيرة وقد عُقد لها بابا خاصا سمي (باب الردة)

وأهمها 10 :

1- الشرك في عبادة الله ، قال تعالى :"إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء"
2- من جعل بينه وبين الله وسائط ، يسألونهم الشفاعة ويتوكل عليهم
3- من لم يكفر المشركين ومن يشك في كفرهم ، أو صحح مذهبهم ،كفر.
4- من اعتقد أن هدي غير النبي أكمل من هدية ، أو ان حكم غيره أحسن من حكمه ، قال تعالى :"ومن لم يحكم بما أنزل الله فاؤلئك هم الكافرون"
5- من أبغض شيئا مما جاء به الرسو ولو عمل به ، كفر
6- من استهزأ بشيء من دين الرسول أو ثوابه أو عقابه ، كفر
قال تعالى :"قل ابالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم"
7- السحر ومنه الصرف والعطف ،قال تعالى :"ومايعلمان من احد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر"
8- مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين،قال تعالى :"ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين"
9- من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

وكما يعتقده غلاة الصوفية أنهم يصلون إلى درجة لايحتاجون معها إلى متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم. يتعبدون الله بالذكر فقط ... .
كما ذكر أحد الأساتذة أن عامتهم يكفيهم قول : لا إله إلا الله
والخاصة يقولون : الله
وخاصة الخاصة يقولون : آخر حرف من كلمة الله....

10-الإعراض عن دين الله لايتعلمه ، ولايعمل به ،قالت تعالى :" ومن أظلم ممن ذكر بأيات ربه فأعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون"

[ώαтея Ĺіlў]

الآثار والفوائد من الإيمان بالله

1- تنظسم حساة الإنسان النفسية :

حين يخشع قلب الإنسان وتخضع جوارحه وتفكر لمعاني الألوهية... . فإذا تأمل( رحمة الله) انتظمت نفسه الضعيفه إلى الرحمة وسلك العبودية لله، (كرم الله وأنه الرازق) ينظم حب الإنسان الشديد إلى المال، ويهذب الطمع في نفسه.....وغير هذا

2- توحيد نوازع الإنسان وطاقاته النفسية :

قاله تعالى:"ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل ، هل يستويان مثلا ، الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون" شبه النفس الموحدة لربها بالبعبد الذي يملكه سيد واحد قتأتي جميع تصرفات العبد حسب رغبة سيده، وأما العبد الذي يملكه عدة شركاء فتأتي تصرفاته متضاربه ،فوضى لا نظام لها... وكذلك المؤمن والمشرك.

3- تربية الإنسان على التواضع :

فعندما يغتر الإنسان بقوته وأراد البطش ذكر قدرة الله عليه ..فعاد وانصاع، وإذا اغتر بماله ..ذكر أن الله هو الغني
وإذا اغتر بعلمه ..نظر إلى الكون الكبير الذي هو جزء ضغير من علم الله ،فانقلب بصره خاسئا.

4- إيجاد الطمأنينة في النفس:

وكما ذكرنا كيف أن العقيدة تجيب عن أسئلة الإنسان الفطرية.

5- الإنتماء إلى الله والإعترازبه وموالاته والإنضمام تحت لوائه.

فوائد :
1- توحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبية ..تسمى.. توحيد المعرفة والإثبات .
2- توحيد الألوهية .............................يسمى.. توحيد القصد والطلب.

إن العقيدة الصحيحة التي نعيش في جوانحها هي نعمة من الله تعالى لا يعرفها الكثير
فحريا بنا أن نشكره سبحانه عليها ونسأله الثبات ..
قال تعالى :" أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به بين الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها "

سنكمل قريبا ....

[ώαтея Ĺіlў]

:



السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهـ..

كيف حالكِ شبوصة ؟؟

أن شاء الله بخير و صحة ..


,


ما شاء الله عليكِ .. كملتي الموضوع ..

لي مدة شايفة التكملة بس ما قراءته مشغولة هذه الأيام ..

أن شاء الله لي عودة للقراءة ..

,

وعليك السلام

مرحبا نوتس

أنا بخير

لابأس لن يطير الموضوع عودي إليه متى أردتي

السلام ع ـــليكم ورحمه اللهـ وبركاته
كيفك شبوصة ؟ ان شاء اللهـ تمامووووو

سووري ع التأخر في الرد بس حبيت اكمل قراءة الموضوع

الله يعطيك العافية ع الموضوع الرائع


والغاية في الأهمية

جزاك اللهـ ألف خير وبارك فيك

في حفظ الله

وعليكم السلام
أهلا كايو

لاتأسفي من شيء .. أنتي هنا في النهاية

جزاك الله خير ... مرحبا بك معنا

[ώαтея Ĺіlў]

السلام عليكم


اعتقد انه من الصعوبة بمكان
ان تنفد هاتين التوصيتين
تعلمي اختي التغريب الدي نواجهه في كل مناحي حياتنا
ومنه في دراستنا ومناهجنا
--------------------------------------------------------------
المترجم الفوري

تخالف الإسلام ولكن المجتمع مازال يمارسها
دون ان يرف له جفن بان هدا حرام
فقط لانها (عادات الاهل)

أجل قلتها سابقة
صعب علينا ولكن لابأس بتنفيذها في مانستطيع ونلم
يجب أن نغرس العقيدة في النفوس..
حتى لاتحركها تيارات التغريب والإستشراق ..وغيرها

تماما كما يفعل اليهود

وأما عن العادات اعتبرها من سخرية القدر

[THE RVD]

شكرا لكم جدااا

[resedint evil]

رائع جدا رائع

موضوع مفيد وتقديم راقي جدا

اتمنى ان اقرأ مزيدا من مواضيعك المتميزة

اشكرك مره اخرى

[ώαтея Ĺіlў]

الإيمان بالملائكة

الإيمان بالملائكة يجب أن يتضمن عدة أمور :

1\ الإيمان بوجودهم .

2\ الإيمان بما علمنا من أسمائهم

مثل : جبريل , ميكائيل , إسرافيل , مالك . ( ومن لم نعلم من أسمائهم نؤمن بهم إجمالاً ) .

3\ الإيمان بما علمنا من صفاتهم , مثل :

أ\ خلقوا من نور.
ب\ لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون .
ج\ لهم أجنحة ( مثل جبريل له 600 جناح ) .
د\ أنهم يتشكلون في صورة إنسان , مثل ما جاء في حديث جبريل
, قال أحد الصحابة : " دخل علينا رجل شديد بياض الثوب , شديد سواد الشعر
, لا يعرفه أحد .. وفي نهاية الحديث قال الرسول – صلى الله عليه وسلم - :
هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم " .

4\ الإيمان بما علمنا من أعمالهم , مثل :

أ\ إنزال الوحي.
ب\ إنزال المطر.
ج\ النفخ في الصور .
د\ حمل العرش .
هـ\ الحفظة الذين يكونون على الإنسان_ ( رقيب عتيد ) _ فإذا عرف الإنسان
أن الله أوكل عليه من يحفظه ويزيد إيمانه ويراقب الله في أعماله ويطمئن ويرتاح لأنه وجد من يحميه .

أهمية الملائكة وآثارها في الإيمان:

1- حب النظام عند الإنسان :

إن الإيمان بها متمم للإيمان بالله بل هو من لوازمه إذ يدلنا على تحقيق بعض معاني الألوهية
فمن معاني عظمة الله أن له جند طائعين ، وهو يربي النفس على الطاعة والنظام وترتيب الأمور .

2- تمجيد الخالق وتسبيحه واستغفاره :

إن في تسبيح الملائكة لله واستغفارهم للمؤمنين قدوة لنا ، فهم على قوتهم وشدتهم
لا يفترون عن ذكر الله وطاعته ، فأحرى بالإنسان الضعيف أن يكون أشد حاجة إلى ذكر الله.

3- الشعور بالكرامة وتجنب الشرور والآثام :

إن من مما يزيد اعتزاز الإنسان بالله شعوره بكرامته ومنزلته عند الله
بأن الله سخر ملائكة يحفظونه ويستغفرون له...

[ώαтея Ĺіlў]

الإيمان بالكتب


يجب أن يتضمن الإيمان بالكتب عدة أمور :

1\ الإيمان بأنها منزلة من عند الله على أنبيائه ورسله .

2\ الإيمان بما علمنا من أسمائهم

مثل : القرآن , التوراة , الإنجيل , الزبور , .... ( وما لم نعلمه نؤمن به إجمالاً ) .

3\ التصديق بما صح _ وليس ما ذكر _ فيها من أخبار في الكتب جميعها

بل أنه حتى في الكتب السابقة المحرفة إذا صح ثبت صحة ما فيها فذكر في القرآن نصدقه.

4\ العمل بما لم ينسخ منها

أي عمل بأحكام القرآن بل أنه حتى في القرآن نسخت فنحن لسنا مطالبين
بالمنسوخ باعتبار أن المنسوخ لسنا بمطالبين بالعمل به .





آثار الكتب في الإيمان :

1- تربي الإنسان على الحياة المستقيمة والأخلاق الفاضلة

،قال تعالى :"إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين".

2- تربية العقل على التأمل والتفكر:

احترم القرآن العقل واعتمده وحضه على التفكير ،قال تعالى :"أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها "
وفي هذه الآية المطالبة بالتدبر والتفكر والاستقراء للوصول إلى الحق بأسلوب منطقي سليم

3- تربي الإنسان على طلب الحاجة والبرهان والتزامها:

إن القرآن يربي الفكر المتأمل على عدم قبول شيء بغير حجة أو برهان
قال تعالى :"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"

4- التروي والتأني :

يقود القرآن إلى التأني وعدم التسرع في الحكم وعلى تثبيت القلب بالتدريج في الفهم ،
قال تعالى :"وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك "

5- كما فيه تعويد اللسان على الفصاحة والبيان :

معروف لدى كل مشتغل بالقرآن ، فهو بإعجازه وفصاحته يطبع قلب الإنسان على حسن البيان

6-العواطف الربانية :

تربط تلاوة القرآن انفعالات الإنسان بالله عز وجل في مواقفه التعبدية، فتنشأ عنده العواطف الربانية
من خوف وخشية ورغية ورهبة ، ولايكتفي بذلك فقط بل يربي أيضا العواطف المرغبة
التي تربي الأمل والإقبال على العمل الصالح ، قال تعالى :"فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه"



ميزات القرآن الكريم :

1- القران معجزة الرسول وإعجازه دليل على صدق الدعوة الإسلامية ،
ويتضح هذا بما ورد عن أبي هريرة رضى الله عنه قال :"مامن نبي من الأنبياء إلا وقد أعطي مامثله آمن عليه البشر
وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله به إلي ، فأرجو أن أكون أكثرهم تبعا يوم القيامة"
وهو باقي إلى قيام الساعة..ولتكون برهانا واضحا على أنه من عند الله .


2- القرآن إنساني عالمي خوطبت به البشرية عموما وكانت الكتب من قبله تخاطب أقواما معينين .


3- اختص الله القرآن بالحفظ فبقي وسيبقى إلى قيام الساعة سالما من التحريف والتغيير قال تعالى :"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "


4- كل كتاب سبق القرآن كان يتناول بعض جوانب الحياة بما يتناسب مع من أنزل إليهم ،
أما القرآن فقد أنزله الله رحمة للعالمين فقد جاء كاملا يتناول الفطرة والحياة الإنسانية
من كل جوانبها قال تعالى:" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا "


5- جاء القرآن ناسخا لما قبله ، وقد أمر الله أتباع الأنبياء السابقين بالقرآن ويعملوا به قال تعالى :
"الذين يتبعون الرسول الأمي الذي يجدونه مكتوبا في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ..."

.

[ώαтея Ĺіlў]

الإيمان بالرسل


يجب أن يتضمن الإيمان بالرسل عدة أمور :

1\ التصديق بهم جميعا.

2\ أنهم مرسلين من عند الله حقا .

فلو أن إنسان آمن بجميع الرسل ولم يؤمن بنوح عليه السلام مثلا فذلك كفر
لأنه كذب بأشياء ثابتة في القرآن وهذا هو المعنى من قوله تعالى : " لا نفرق بين أحد من رسله " .
ومعناها أن لا نؤمن ببعض ونكفر ببعض وبعض الناس يستدل بها استدلال خاطئ .
بأن يقول بأن كل الأديان التي أتت بها الرسل والأنبياء أديان صحيحة يتعبد بها لله ’
: ( كاليهودية والنصرانية ) وهذا غير صحيح لأنه بعد رسالة محمد - صلى الله علي وسلم –
لا يقبل من أحد أي دين آخر . قال تعالى :" ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه ".

3

\ الإيمان بما علمنا من أسمائهم

مثل : محمد – عيسى – موسى . وما لم نعلم بهم . نؤمن بهم إجمالاً باعتبار أن الذين لا نعلم بهم أكثر من الذين نعلمهم
فالذين نعلمهم وذكروا في القرآن لا يتجاوز عددهم الـ ( 25 ) بينما عدد الرسل أكثر من ذلك وقد قيل ( 300 وبضعة عشر ) ,
أما عدد الأنبياء فعددهم قريب من عدد الذين حجوا مع الرسول عليه السلام وهـم ( مئة ألف وأربعة وعشرون ألفاً ) بل الأنبياء أكثر .

4\ الإيمان بما صح عنهم من أخبار _ وليس شرائعهم _ .

5\ العمل بشريعة من أرسل إلينا وهو محمد _ صلى الله عليه وسلم _

باعتبار أن رسالته عامة شامله لجميع الناس , الدليل :

أ\ من القرآن : قال تعالى :" قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا " .

ب\ من السنة : قال عليه الصلاة والسلام :" فضلت عن الأنبياء بست وذكر منها : ختم بي النبيون وأرسلت إلى الناس كافة " .

*الدليل على ختم الأنبياء والرسل بالرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - :
1\ قال تعالى :" وما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ".
2\ قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم :" وختم بي النبيون وأرسلت إلى الناس كافة " .




آثار الإيمان بالرسل :

والرسول هو بمثابة المربي لجيل مثالي من الأجيال :

1- الطاعة وحسن الإقتداء:

الإيمان بأن الرسول مؤيد بالوحي والإلهام من عند الله فلا يقره الله على خطأ في التشريع

2- الأخوة الإنسانية :

إن رسالة الرسول إنسانية عالمية تؤدي إلى أخوة بين البشر وتربي الأجيال على الشعور
بالوحدة الإنسانية تحت ظل لواء الخالق ... قال تعالى :" يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا
صالحا إني بما تعملون عليك * وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون "

3- الفطرة والكمال والعالمية :

4- ختم الله النبوة بالرسول

ولذلك امتازت رسالته بأنها أكمل الرسالات وأكثرها شمولا ..
لذلك جاءت التربية التي وضع أساسها نبينا محمد تربية عالمية تتناسب مع الفطرة ...

[MEXAT GILR]

جزاك الله خيراً

موضوع قيم

[..Sasori]

جزاك الله خير وجعله في موازين حسناتك

[•Ісђі‐Яυκі•]

جزاك الله الجنة

[تحدوِهِـِِ ألبشِ ـ}ـِِـر]

جزاك الله خير عالموضوع الجميل

[&&بنت الحجاز&&]

مشكورة اختي شباصه وجزاكي الله خير

وجعلة من موزاين اعمالك

[ώαтея Ĺіlў]

الإيمان باليوم الآخر

البعث : اٌثارة والتحريك ..
وهو إخراج الموتى من قبورهم أحياء يوم القيامة لفصل القضاء بينهم .
ويجب الإيمان بالبعث على الصفة التي بينها الله في كتابه ، وهو أنه جمع
ماتحلل من أجزاء الجسد التي كانت في الدنيا ، وإنشاؤها خلقا جديدا وإعادة الحياة إليها .
ومنكر البعث كافر



الآثار للإيمان باليوم الآخر
1- الشعور الحقيقي بالمسؤولية إذ يصبح الخوف من الحساب يوم القيامة هو المقياس لأعمالنا .
الإيمان باليوم الآخر هو الدافع والوازع الحقيقي الذي يكمن وراء الشعور بالمسؤولية .

2- التحلي بالأخلاق الفاضلة :
إن تحقيق الأخلاق الفاضلة الطلقة في سلوكنا وحياتنا تحقيقا فعليا مستمر ،
ثابتا غير متقلب بلانفاق ولارياء

3- ضبط الغرائز والدوافع :
انضباط جميع الدوافع والتحكم فيها إنما يتم خوفا من عذاب الله وطمعا في جنته
وكلاهما يتجليان ويتحققان في اليوم الآخر / فاللذة الغريزية العاجلة لاتوازي لحظة
من عذاب جهنم وقد جاء الجزاء من جنس العمل

4- تربية الإنسان على قوة الإرداة وإيثار الآخرة على الدنيا .
إن مغريات الحياة ومايقابلها من المصائب والشدائد التي تصيب المؤمنين بالله واليوم الآخر
لاعلاج لها إلا مايربيه القرآن في نفوسنا من إيثار الآخرة على الدنيا
قال تعالى :"فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى "







الإيمان بالقدر خيره وشره


إن الله عز وجل علم مقادير الأشياء أزلا ، ثم أوجدها بقدرته و كتبها في اللوح قبل إحداثها
كما في الحديث :"أول ماخلق الله القلم ، قال له : أكتب . قال: وما أكتب ؟ قال : اكتب كل ماهو كائن "
وقال تعالى :" وما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها"_ سورة الحديد آية 22_


لقد جعل هذا الإيمان مستقلا لأن جانبا هاما من حياة الإنسان ترتكز عليه
فالإيمان بالقدر يعني :

1- الإيمان بأن كل مايقع سبق في علم الله وسبق تقدير الله تعالى وتنظيمه الدقيق لهذا الكون .

2- ان كل شيء خلقه الله بقدر معلوم إلى أجل مسمى وبحسبان فلا يزيد او ينقص
من أجله مقدار شيء مما قدر الله له . وعلى هذا رتبت جميع الكائنات ونظمت علاقاتها .

3- أن على المكلفين أن يجدوا في العمل لمراضاة الله . وأن عملهم جزء من قدر الله
، لكنهم لم يسبق لهم علم ما سيحصل من أعمالهم ونتائجها فلا حجة لهم بقدر الله
على ترك العمل أو ترك التقيد بشريع الله فإن عمر عندما قيل له : أفرار من قدر الله ؟ قال :
نعم ، نفر من قدر الله إلى قدر الله "


آثار الإيمان بالقدر :

1- تقوية العزم والقضاء على التردد :
ليس في المجتمعات البشرية أقوى ولا أمضى عزيمة من المؤمن فهو إذا ناقش الأمور رجّح بينها ،
واستشا غيره واستخار ربه ويمضي قدما فيا عزم دون توقف أو تردد أو خوف ، ليقينه أن جميع الظروف
والإحتمالات التي يمكن أن تكون مفاجئة له غير واقعه في طوقه وحسبانه هي مماسبق في علم
الله فإذا يسر له فهو الخير المقدر له ، وإن لم ييسر فلخير أراده الله ، أو ليصرف عنه شرا
قال عليه السلام :"عجبت للمؤمن إن الله تعالى لم يقض له قضاء إلا خيرا له "
ولعل من ذلك أمر الصحابة واستماتتهم في اتخاذ القرار فلا عودة بعد أن يتخذوا قرارا ولعل هذا سبب في نصرهم وقوتهم ..

2- الثقة بالله وعدم الندم على مافات :
ليس من شأن المؤمن أن ينوح على الماضي نادما ومتحسرا ، لأنه يعرف أن ذلك لايرد عليه شيئا
ممافات ،لذلك لايحق لمؤمن أن يقول إذا حدث له مكروها : لوفعلت كذا لكان كذا .
قال تعالى :"يا أيها الذين آمنو لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا
في الأرض أو كانوا غزا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ـليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم"

3- الشجاعة والجرأة أما الموت والمصائب :

من معاني القدر أنه لايمكن لنفس أن تموت إلا بإذن الله وفقا لقضائه وقدره قال تعالى :
"وماكان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا" فالموت على هذا أمر عادي لابد منه
ومن ذلك تجد كيف تظهر شجاعة المؤمنين الأوائل في الحروب فالموت أمر عادي بالنسبة
لهم بل ربما مرغوب في تلك الحالة فلا يمكن دفعه ولاتأجيله كما تجد المؤمنين جريئين
عند المصائب فكل ذلك مقدرا من أجله عند الله
كما أنه يقوي الإيمان بالله فلا يخاف على رزق ولايخاف من ظمأ فهو يعمل مؤمنا أن الله قد قدر الخير له

4- التفاؤل وعدم التشاؤم :
التطير والتشاؤم تكون من العاطفة يصعب الاحتراز منها ، فلذلك أباح لنا رسول الله الفأل وهو
(الإستبشار عند رؤية بعض الظواهر )فمن خاف التشاؤم فليقل كما
علمنا رسول الله فيما ورد عن عروة بن عامر قال:"ذكرت الطيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
أحسنها الفأل ولاتردّ مسلما ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل:"اللهم لا يأتي
بالحسنات إلا أنت ، ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول و لا قوة إلا بك"

إضافة
لوجود كثير من الناس يرى أن الإيمان باليوم الآخر وكذا الإيمان بالقدر
ليس من الضروريات بل أن هناك من ينكرهما ... إليك هذا الموقع
http://www.islamhouse.com/p/172703
من هذا الموقع سوف تستفيد كثيرا وتتعمق في الإيمان باليوم الآخر
وستجد أسفل الصفحة الإيمان بالقدر