ليش لما أكتب رد في أي موضوع يصير نفور ويبقى ردي آخر رد ؟
لماذا.. لماذا.. لماذا ؟
سؤال يراودني..
.
.
ليش لما أكتب رد في أي موضوع يصير نفور ويبقى ردي آخر رد ؟
لماذا.. لماذا.. لماذا ؟
سؤال يراودني..
.
.
اخر تعديل كان بواسطة » Diamond mas في يوم » 24-12-2016 عند الساعة » 08:00
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك ربي وأتوب إليك
لماذا.. لماذا.. لماذا ؟
سؤال يراودني..
بس لازم تطرح موضوع جديد ^^
"ماذا استفادت حلب من غضبكم الشكلي المؤقت ؟!"
هذا النوع من الغضب يسمى نزوة ، لها فترة معينة وتزول
افحص نوع غضبك قبل ان تعبر عن غضبك
....
في بعض الناس كنت أشوفها في مواقع التواصل بتعبر عن غضبها عن اللي بيصير في حلب
ولو شافوا شخص ماحرق دمه من الغضب يقوموا ينهالوا عليه بالشتائم
مع العلم ان الرسول وصى بالصبر والتحمل
"ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"
هناك أمور كثيرة تعبر عن الغضب ورفض الأمور خلاف الصراع، بعض الدول تسمح لشعبها الخروج في الشوارع بطريقة منظمة يعملوا مظاهرات والإعلام وسيط لنقل هذي المظاهرة للعالم
حبيت أقول هذا الشي من فترة من قبل اللي صار في حلب
كان الله في عونهم
الانسان لما تتحكم فيه العاطفة يكون سهل التحكم
يعني لو الاعلام دخل قنبلة إشاعة راح يصدقها لانه في أسوأ حالاته العاطفية
خخخخ تو انتبه لتعديلكالرسالة الأصلية كتبت بواسطة Diamond mas
وما جاني غير اني اضحك من شفته<< وش دخلك أصلا xDD
إن الأماني وسط فكري لم تزل .. خلف أحلامي يغطيها الكسل
لكنني قررت أن أمضي بها .. وقل اعملوا تُجنى الأماني بالعمل
الاغنية تذكرني بنفسي لما أقول اليوم بختم المقرر
التضامن الرمزي دور معنوي بدون قيمة منطقية ملموسة , او بالاحرى تختفي قيمته امام الدماء
فإذا مالنا دور يظهر اثره فعلياً على الارض الواقع ولو بالبسيط فالاحرى نرفع ايدينا
بدون ثرثرة
ههههههههههه، كانت محاولة من سبيستون لتحفيز الملكة الفلسفية عند الأطفال
ليش لما أكتب رد في أي موضوع يصير نفور ويبقى ردي آخر رد ؟
لماذا.. لماذا.. لماذا ؟
سؤال يراودني..
.
.
The die has been cast
لم أستطع إلا أن أمر وأسلم على أصحاب الدرب
في آخر يوم لـ 2016
جعل الله أيامكم القادمة سعيدة جميلة
وأبعد الحزن عن أعينكم وقلوبكم
مكسات ... مكان جمع كل ذكرى جميلة
سنة جديدة ، لـ نبدأها بـ رسالة جميلة ~
أشباح المرض النفسي
كيف هي الحياة مع الإكتئاب ؟
أهلا عزيزتي على العكس سرتني مداخلتك وسعيدة بها وآسفة أنا على تأخري في الرد ..
أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~
ثانيا :لم أطلق حكمي على هذا الخبيث إلا بعد ثلاثة أعوام من حسن الظن !
تخيلي ثلاثة أعوام وأنا أشاهد هذه البلاوي وأحسن الظن حتى أتت الطامة الأخيرةوأيقظتني من سذاجتي وطيبتي على الواقع المؤلم ..
الواقع اللذي جعل هذا الخبيث سببا في التفريق بيني وبين أحد أفراد عائلتي بل وكان من المقربين ..
فبعد أن كان يفتخر بي في كل مجلس أصبح بالكاد يسلم علي للأسف
أحد و(أفزع) له كما يقال عاميا كما خدمت وأكرمت هذا الخبيث ..عموما ..
ليس كل من كذب ألصقنا به صفة (كذاب)ولا كل من اغتاب ألصقنا به صفة (مغتاب)وهكذا ..
فمن يكذب مرة أو مرتين كذبات صغيرة لا تؤذي الناس ولا تفرق شملهم يختلف اختلافا جذرياعن ذاك اللذي دينه وديدنه الكذب ..
وقيسي ذلك على غيرها من الصفات فترفعي بنفسك عزيزتي من أن تضعيها على نفس المقام مع هؤلاء الخبثاءمن الكذابين المفسدين ,
وأجل كلنا نخطئ ولسنا معصومين من ذلك لكن حسب كل امرء محاسبة نفسه وتجنب الخبيث من القول والعمل وكل شخص أدرى بنفسه وبنواياه ولديه عقله
اللذي يزن به الأمور ويرى به أفعاله فإن رأى في عمله الكبائر من الذنوب وإن رأى ذلك منعكسا على فعله فليحذر عزيزتي لأن الله عز وجل قال
: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) النور/26 .
قال الطبري – رحمه الله - :وأولى هذه الأقوال في تأويل الآية : قول من قال : عنى بالخبيثات : الخبيثات من القول ، وذلك قبيحه وسيئه ، للخبيثين من الرجال والنساء ،
والخبيثون من الناس للخبيثات من القول ، هم بها أولى ؛ لأنهم أهلها ، والطيبات من القول ، وذلك حسنه وجميله ، للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من القول ;
لأنهم أهلها وأحقّ بها .
وحدثيني ما هي نية شخص يحكي في أعراض الناس ولا يأبه بنقل ما قد يشوّه سمعتهم ؟
حدثيني ما هي نية من يفرق بين الناس بالكذب الصريح وهو يرى عيانا نتيجة كذبه فلا يستحي بل يزيد من الكذب؟
حدثيني عن نية من يفتري على غيره فيقوله مالم يقل ؟
وإذا كنتِ تضعين نفسك معهم في نفس الصف فمصيبة !
هذه الأفلاطونيات الساذجة على غرار ( الناس كلهم طيبون ولا أحد خبيث والنوايا عند الله) أستغرب وأستنكرأن هناك من لا زال يؤمن بها ! ..
فإذا كنتِ تقيمين شراكة عمل مع فلانة وتقصيتي أخبارها ممن هم حولها فقالوا لك أنها مخادعة ولا تحفظ الأمانة
بالله عليكِ هل تقولين ربما فعلت ذلك بحسن نية ولن أدخل في نيتها وبالتالي أقيم شراكة عمل معها؟
بالطبع لا !
لأن أفعال الشخص وأقواله تعكس داخله ,ولن تبحثي في الشراكة إلا عن ذات الخلق الأمينة صاحبة السمعة الطيبة .. وهل هذه لا ترتكب الأخطاء ومعصومة ؟ ,
لا لكن طيبها غلب على سيئها من القول والعمل فاستوت سمعتهاخيرا وطيبا ..أيضا تقدم لخطبتك أحدهم .. هل تقبلين من فيه الصفات السيئة اللتي ذكرت ؟ , أنتِ لم تطلعي على نواياه ..
لكنك تحكمين بما تسمعين من جيرانه وبما ترين من أفعاله وتسمعين من أقواله وذلك كفيل بتصنيفه إن خيرا وإن شرا ..
وإلا فإن جميع القتلة السفاحين اللذين نسمع بهم كل يوم ونراهم على شاشة التلفاز (على غرار من دعسوا طفلا بدبابة)
نحن وهم على مقام واحد فالنوايا مجهولة ولربما كان نيته ذاك اللذي دعس الطفل أن يعجّل به للجنة فهذه الدنيا أسوأ من أن يعيشها !
هذا سخف
وكما قال عمر بن الخطاب : (لست بالخب ولا يخدعني الخب)والخب هو الخداع الذي يسعى بين الناس بالفساد ..
الطيبة المفتوحة بلا حذر وذكاء ستفتح عليك المشاكل , لا تسيئي الظن بالناس لكن حينما ترين منهم فعلة تخالف ما ينبغي أن يكون عليه
المسلم إنصحيهم فأن أبوا فاتركيهم .. وإن رأيتي أنت أن فيكي ما قد يسوء فالأولى بالمرء إصلاح ذاته أولا ولدينا منهج إسلامي واضح ..
ختاما
(( إِنَّمَا مَثَلُ الجليس الصالحُ والجليسُ السوءِ كحامِلِ المسك، ونافخِ الكِيْرِ فحاملُ المسك: إِما أن يُحْذِيَكَ، وإِما أن تبتاع منه، وإِمَّا أن تجِدَ منه
ريحا طيِّبة، ونافخُ الكير: إِما أن يَحرقَ ثِيَابَكَ، وإِما أن تجد منه ريحا خبيثَة ))[أخرجه البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري]
والخبيث من الأفعال لا يليق إلا بالخبيث من الرجال , وشكرا~
اخر تعديل كان بواسطة » عَابِرَة -(❣), في يوم » 18-01-2017 عند الساعة » 13:16
اجد ان الانسان الخبيث هو الذي يضع لنفسه هدفا و يحاول الوصول اليه بكل الطرق قد يكون هدفه سيئا و قد يكون شيئا عاديا
كان يسعى احدهم للتفوق على اصدقائه فالدراسة
فتجده يحاول احتكار المعلومات او مصادرها عنهم فيظمن انه الوحيد الذي اطلع عليها
فنظري هذا نوع من الخبث
او انه يحاول التقرب من شخص ما
فيبعد عنه الآخرين عن طريق الغيبة و الافتراء
يعني هو شخص يصل الى اهدافه
على حساب الآخرين
^^
صمت كاكاشي
نوّرتِ من جديد أختي ^_^
أنعشتِ العديد من المواضيع بعودتك.. استمري
منور بوجودك اخي
ان شاء الله ساستمر ^^
/,
وَأَمْطَرَتْ لُؤلُؤاً منْ نَرْجِسٍ وَسَقَتْ وَرداً وَعَضَّتْ عَلَى العُنَّابِ بِالبَرَدِ
يزيد بن معاوية
شبّه خمساً بخمس .
^
بيت بديع ، تشبيه اعجازي
بس مستغرب ان في عصر صدر الاسلام كان يكتب غزل
اخر تعديل كان بواسطة » EnG.aLr7aL في يوم » 07-02-2017 عند الساعة » 22:23
هو لأبي الفرج الوأواء وكان بارعا في ضرب الأمثلة والتشبيه .
قدْ خلفتني طريحاً وَهيَ قائلةٌ ** تأَمَلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَّبْيِ بِا لأَسَدِ
وَاسترجعتْ سألتْ عني فقيلَ لها ** مَا فِيهِ مِنْ رَمَقٍ دَقَّتْ يَداً بِيَدِ
وَأمطرتْ لؤلؤاً منْ نرجسٍ وَسقتْ ** ورداً وَعضتْ على َ العنابِ بالبرد
راقتني الرسالة الأولى ,
أظنني أتعامل مع هكذا بشر في حياتي العملية كثيراً ×.× ,
المشكلة أن بعضهم ينزعج إن قيل عنه بمريض رُغم أنه وسلوكه كذلك حقاً ,
والمشكلة الأكبر أنهم يظنون غيرهم مرضى بعكسهم...
"الأبْ لا يُعوّض ,, حتّى فِي جَنَازتِه تُعانِقه كي يُخفف عنْكَ الألَمْ"
Kumori | alice chan | Phantom Tales
A Y A N I | White Musk | Mr.Attila
Ask
مَسِيرتي فِي صُورَة مِنْ صُنع A Y A N I
ستظل رِسالتك لي فَخرٌ , أعتزّ به
كُوني بِخير يَا صغيرتي...
بالكاد أرى نفسي عجوزا بل أقرب إلى أصحاب المقابر هنا ... أخال أني بالكاد أُعرف ولا أظن غير كبار السن يعرفني !/،
اطلق شي في الموضوع كله روابط الإستراحات
yes ... I found it ..
مرحبا بعودتك ووتر ليلي
اشعر بالسعادة عندما ارى الاعضاء القدامى ^^
وكم أدين لذاكرتي بذكريات عظيمة!
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)
قوانين المشاركة
المفضلات