المرأه والسيارة قضية اسقمتنا صحفنا وإعلامنا من ترديدها

[صدى الصوت]

حياك الله اختي الكريمه

همس النسيم

إضافة رائعة تشكرين عليها

جزاك الله خير

[صدى الصوت]

أنا أعرف أن النية خلف القانون حسنة وليست نية إظطهاد كما يريد الغرب أن يجعلنا نظن
لكن فلنرى النساء مع السائقين
يدخلن السارة
و هن منذ لحظتها تحت رحمة ذلك الغريب الذي قد يكون خبيثا
و أيضا ماذا ستفعل المرأة إن كان هناك طارئ ما و عليها أن تذهب إلى مكان ما بسرعة
لكن ليس لديها سائق
و زوجها بالعمل
أنا أقول
على الأقل يسمحون للنساء فوق سن الثلاثين بالحصول على رخصة
و لا يستخدمون السيارة إلا في حالات طارئة.
و لا أدري ما هو ردكم
و قد تجدون برأأي أكثر من علة
و أنا مستعدة للنقاش

حياك الله أختي الكريمه

Soulless Spike

أهلا وسهلا بك في موضوعي المتواضع

و هن منذ لحظتها تحت رحمة ذلك الغريب الذي قد يكون خبيثا

الغيورين إستشهدوا بهذه النقطه حين دخول الفتاة أو المرأه بدون محرم على طبيب وتجلس عنده للعلاج لساعات مع العلم وجود طبيبة في نفس التخصص فنهق دعاة التغريب بأن ذلك للضرورة وعند الضرورة تباح المحرمات ثم الطبيب يؤدي واجبه وإن اساء فهم قله من يخونون أخلاقيات المهنه

والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا هذا التناقض في الحكم ؟؟؟؟

ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم "لايخلوا رجل بإمرأه إلا وكان الشيطان ثالثهما" ولم يحدد إذا كان الرجل سائق أم طبيب أو شيخ

ثم

ربما القيادة مصلحه محققة لكن لنكون مقارنة بسيطة

إذا كان ركوبها مع سائق مفسدة وخطر عليها

لكن قيادتها للسيارة ستتعرض للأعطال وربما في مكان بعيد ويأتي أحد يبتزها ويساومها على عرضها

حين ستتعرض لحادث هي من ستنتظر في وسط الشارع ريثما يأتي رجل المرور ليقيم الحادث وربما تكون غير مؤمنة على الرخصة فيضطر رجل المرور لجرها إلى التوقيف حتى تنتهي إجراءاتها دون النظر لمن خلفها في البيت من صغار واطفال وشؤن ومرضى


ربما تجد شاب معتوه يضايقها وسط الطريق ليفوز بورقة رقم جوال أو بلوتوث دعوي

مشاكل الطريق لايمكن حصرها

وبعيداً عن القاعدة الفقهية "سد الذرائع" هناك قاعدة فقهية "دفع أشد الضررين" فحين وجود مضرتين في حكم تؤخذ اقلهما مضره وتدفع اكثرهما

ربما يقول قائل بأن كل ماقلته إحتمالات فنرد عليه بأن أيضا تدعي السائق على المرأه هو أيضاً إحتمال وليس مؤكداً

وبالنسبة لقولك يسمح للنساء فوق الثلاثين

فهو كلام الغرض منه ذر التراب في العيون (أقصد الذين يتشدقون بهذه الحجه من دعاة التغريب) فمعلوم بأنه إذا سمح بالقيادة أو من سيقود هن المراهقات

تحديد السن عجزت السلطات عن تحديد سن القيادة للمراهقين فحين يحدوهنا بأكبر من 18 عام قاد المراهقون ذو اعمار 14 و 13

وحين رفعوها إلى العشرين لازالت المشكلة قائمة

الفتيات الصغيرات والمراهقات سيقدن بمجرد السماح سواء النظام نص لـ30 أو 35 أو 40

و أيضا ماذا ستفعل المرأة إن كان هناك طارئ ما و عليها أن تذهب إلى مكان ما بسرعة
لكن ليس لديها سائق
و زوجها بالعمل

في الحقيقة هذه النقطة لم تمثل مشكلة طوال 30 عام فلماذا صارت مشكلة في هذا الوقت بالذات

والحقيقة بأنه إذا سمح لن تقود صاحبة الحاجه بل من ستقود ستقود للهو والمتعه وزيارة الصديقات والذهاب للمنتزهات والأسواق هذا الواقع المشاهد

وإن كان هناك عدد محدود لمثل هذه الحالات فالمنطق لاتعمم على مجتمع بأسره

دمت بخير