الصفحة رقم 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 1 الى 20 من 72
  1. #1

    الأغانى حلال /حرام

    الموضوع :الأغاني بين الحلال والحرام
    الهدف : تبيين إذا كانت الأغانى حلال أم حرام
    الإهداء :لأعضاء مكسات عموما ولغدير المملوحة خصوصا



    في حديثنا عن الأغانى لن نتكلم عن الكليبات ولا الكلبات العاريات إنما سيكون كلامنا عن الأغانى التى تحمل معنى سواء كانت للترويح عن النفس أو للأى سبب آخر

    في البداية أحب أقول إن الأصل في الأشياء الإباحة
    يعنى كل شئ حلال إلى أن يثبت عكس ذلك

    1- لم ترد أى آية تحرم الغناء

    2- بالنسبة للأحاديث فهى تحمل الكثير الكثير من الدس والتحريف لذلك إذا كنا سنرتكن إلى حديث فلابد أن نتأكد من صحته وذلك بألا يتعارض مع القرآن الكريم

    3- مقولة الشيوخ بكل ما لهم من ثقل ومهما كنا نثق بهم فلا بد أن نجد دليل يبرر كلامهم فمن الممكن جدا أن يخطأوا فهم ليسوا بالأنبياء ولا بالمرسلين إنهم مجرد بشر لديهم الكثير من العلم لكن ليس كل العلم فالعلم لاحدود له
    لذلك فمن الوارد أن يخطأوا
    إذا لابد من دليل على صحة كلام هؤلاء الشيوخ مهما كانوا
    قبل ما أنسى حتى لو هذا الإنسان صحابي جليل له تاريخ مجيد فإنه بشر وقد يخطئ وقد يصيب هو الآخر

    من ذلك نتنين أنه لا يمكننا الإعتماد على أى شئ خلال رحلة بحثنا عن الحلال والحرام إلا القرآن الكريم دستور المسلمون الذي أنزله الرحمن رحمته لنا والذي قال تعالى عنه ( إنا نزلنا الذكر وإن له لحافظون )
    يعنى هو الشئ الوحيد الذي نثق به 100%
    أم باقي الأشياء فإن بها نسبة من الخطأ
    ولأننا نبغي الحقيقة فلا دليل لنا سوى ما هو حقيقي 100% (القرآن)

    أرجوا أن يكون النقاش بدون نرفزة ولا عصبية
    ولا تحجر عقلي


    فى حفظ الله


    0


  2. ...

  3. #2
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    - بالنسبة للأحاديث فهى تحمل الكثير الكثير من الدس والتحريف لذلك إذا كنا سنرتكن إلى حديث فلابد أن نتأكد من صحته وذلك بألا يتعارض مع القرآن الكريم
    هل الاحاديث الصحيحه فيها تحريف ؟

    و هل انت بحاجه الى ان تقتنع فيها ويدركها عقلك حتى تؤمن بها فيما بعد و هي احاديث صحيحه موثوقه ؟

    عندما يستند العلماء على الى اي فتوى فانهم لا يقحموا عليها اي حديثاً ضعيفاً .... لذا لابد ان تراجع الفتاوي من العلماء الموثوقين و ترى ان كان بها نقص او تحريف في اي استناد .



    من ذلك نتنين أنه لا يمكننا الإعتماد على أى شئ خلال رحلة بحثنا عن الحلال والحرام إلا القرآن الكريم دستور المسلمون الذي أنزله الرحمن رحمته لنا والذي قال تعالى عنه ( إنا نزلنا الذكر وإن له لحافظون )

    و القرآن الكريم يأمرك باتباع هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم

    " وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم "

    و هذا يتمثل في اقوال الرسول و افعاله و أمور رآها و لم ينكرها ... إذ أن الاخذ بالاحاديث الصحيحه بجانب القرآن الكريم امر يجب ان لا تغفل عنه اخي الكريم و تتكلم عنه بهذا المنطق وبكل سهوله !

    {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}

    ((ومآءاتكم الرسول فخذوه ومانهكم عنه فانتهوا))

    أي أن الله سبحانه و تعالى وضح لنــا انه انزل وحيه على النبي و هذا الوحي تمثل باقواله و افعاله و فيما أمرنا به و نهانا عنه ... فكيف لا ناخذ بسنته واحاديثه ...و بهذا المنطق نحن نخالف القرآن الكريم و أساسياته .


    ولأننا نبغي الحقيقة فلا دليل لنا سوى ما هو حقيقي 100% (القرآن)
    اخي يؤسفني انت بحاجه الى الكثيـر من تصحيح المفاهيم قبل ان تضع موضوع
    نقاشي كهذا


    و أنا لم آتي لاناقش موضوع الغناء

    بلل كان لي تعقيب على بعض ما تقوله



    تمنياتي لك بالتوفيق



    0

  4. #3
    أخي الكريم


    1- لم ترد أى آية تحرم الغناء
    ألم تسمع بقوله تعالى...



    " ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ "


    الاية 6 من سورة لقمان

    اترك لك البحث عن تفسيرها gooood
    يوماً مآ !
    ستُرزق بـ فرحة مِن حيث لآ تدري !
    تمآماً كمآ ابتُليت بـ الوجع من حيث لآ تحتسب
    0

  5. #4
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    في البداية أحب أقول إن الأصل في الأشياء الإباحة
    يعنى كل شئ حلال إلى أن يثبت عكس ذلك
    كلامك سليم أخي

    1- لم ترد أى آية تحرم الغناء
    " ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ "

    قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يأتي في آخر الزمان أقوامُ ُ من أمتي يستحلون الحر والحرير والمزامير))

    سأل ابن مسعود رضي الله عنه عن هذه الآيه فقال:

    ((والله الذي لا إله إلا هو إنه للغنا))

    وسأل عنها عبدالله ابن عباس رضي الله عنه:

    ((فقال الغنا))

    - بالنسبة للأحاديث فهى تحمل الكثير الكثير من الدس والتحريف لذلك إذا كنا سنرتكن إلى حديث فلابد أن نتأكد من صحته وذلك بألا يتعارض مع القرآن الكريم
    أخي الكريم

    الأحاديث درجات

    متفق عليه

    صحيح

    حسن

    ضعيف

    موضوع

    فاذا كنا لا نثق بما قام بجمعه علمائنا طارت كل الأحادث

    - مقولة الشيوخ بكل ما لهم من ثقل ومهما كنا نثق بهم فلا بد أن نجد دليل يبرر كلامهم فمن الممكن جدا أن يخطأوا فهم ليسوا بالأنبياء ولا بالمرسلين إنهم مجرد بشر لديهم الكثير من العلم لكن ليس كل العلم فالعلم لاحدود له
    لذلك فمن الوارد أن يخطأوا
    إذا لابد من دليل على صحة كلام هؤلاء الشيوخ مهما كانوا
    قبل ما أنسى حتى لو هذا الإنسان صحابي جليل له تاريخ مجيد فإنه بشر وقد يخطئ وقد يصيب هو الآخر
    أنت تخطيء وأنا أخطيء

    والصحابة يخطئون والعلماء يخطئون

    لأننا بشر

    لذا لا يمكننا أن نأخذ منهم علماً

    تصبح المسأله هكذا مسألة شكconfused

    أخي المسأله مسألة ثقه وعداله

    فإذا أجمعت الأمه على أن هذا الشخص عادل وثقه

    فعلى الكل الإلتزام بذلك

    كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ((لا تجتمع أمتي على ضلاله))

    فعلينا الثقه بأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وفي علمهم وعلم علمائنا

    من ذلك نتنين أنه لا يمكننا الإعتماد على أى شئ خلال رحلة بحثنا عن الحلال والحرام إلا القرآن الكريم دستور المسلمون الذي أنزله الرحمن رحمته لنا والذي قال تعالى عنه ( إنا نزلنا الذكر وإن له لحافظون )
    يعنى هو الشئ الوحيد الذي نثق به 100%
    أم باقي الأشياء فإن بها نسبة من الخطأ
    ولأننا نبغي الحقيقة فلا دليل لنا سوى ما هو حقيقي 100% (القرآن)
    أحسنت أخي القرءان دستور المسلمين

    ولا عاقل يشكك بهذا الأمر وأمورنا حياتنا تسير على نهجه

    لكن هل نأخذ القرءان من دون أحاديث ولا تفسير ولا هم يحزنون؟؟

    هل نرمي الأحاديث وأقوال العلماء؟

    اذا أخذت القرءان فقط من دون الأحاديث

    فهل ستعرف أن صلاة الظهر أربع ركعات مثلاً؟ومتى وقتها؟؟

    أو أن الزكاة مقدارها 2.5 في المئه؟

    وأن الحج أنواع قارن ومتمتع ومفرد؟

    أخي الكريم أفعال الرسول وأقواله نهجُ ُ لنا

    والقرءان الكريم والأحاديث الشريفه نهران من منبعٍ واحد

    كلها وحي من رب العالمين فالنبي لا يقول إلا ما أمر الله سبحانه به ولا يفعل غير ذلك

    أرجوا أن يكون النقاش بدون نرفزة ولا عصبية
    ولا تحجر عقلي
    لا ان شاء الله ما في لا نرفزة ولا شيء

    بالعكس فأنت تبحث عن الحق

    والحق ضالة المؤمن

    سلام عليكم
    اخر تعديل كان بواسطة » Kikyou في يوم » 05-01-2007 عند الساعة » 09:44
    attachment
    0

  6. #5
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مرحبا بك أخي اخناتون gooood

    شكرا على طرح الموضوع .. smile

    لكنني أضم صوتي الى صوت الاخ كين gooood

    مصادر التشريع عندنا [ القرآن والسنة ]

    وليس القرآن فقط .. لأن هناك أشياء لم يتم بيان حكمها في القرآن لكن في الاحاديث نعم smile

    أما بالنسبة لصحة الاحاديث فعندنا مجموعة من الصحاح التي لا نقاش فيها gooood

    فعندما تجد حديثا في صحيح البخاري أو مسلم لن نناقش فيه أبدا ..

    لأنه صحيح ويجب أن نعمل به كما هو gooood

    ----------------------------------------------

    ولا تنسى أن هؤلاء الائمة بذلوا الكثير من اجل التيقن من صحة الحديث فكانوا يسافرون مسافات طويلة ويبذلون الكثير من الوقت والجهد فقط من اجل التيقن من صحة حديث مكون من عدة كلمات eek

    أما بالنسبة لحكم الموسيقى فلن أقول سوى ( الله أعلــــم ) sleeping

    هناك أبعاد كثيرة في هذا المجال يغفل عنها حتى العلماء أنفسهم .. خاصة وأن صورة العالم في عصرنا الحاضر قد اهتزت اهتزازا شديدا فلا نعرف العالم من المتعيلم .. والفقيه من المتفيقه .. فمنهم من يحل ما حرم الله ومنهم من يحرم ما أحل الله

    ( هناك علماء أباحوا التعامل بالربا من اجل شراء المنزل بحجة الضرورة - وهناك علماء أباحوا للمرأة أن تقص حواجبها باعتبار أن النمص هو ازالة الحاجب تماما واعادة رسمه - وهناك من القنوات الاسلامية التافهة مثل قناة اقرأ التي شوهت صورة الاسلام عبر مذيعاتها المتبرجات المدعيات للتحجب - وأخيرا هناك من أفتى بحرمة الدعاء مع حزب الله وهذه هي الطامة العظمى )

    فأين الاسلام من هؤلاء ؟ وأين هؤلاء من الاسلام ؟ ermm

    لا يجب أن ننكر أن هناك فتاوى صدرت من أشخاص أمضوا حياتهم بين الكتب ولو سألتهم عن الواقع المعيش لما عرفوا منه إلا القليل

    فأين الموسيقى من هذا كله ؟

    للمحرمين أدلة من الكتاب والسنة .. وللمبيحين كذلك أدلة من الكتاب والسنة sleeping

    لكن لو سألت عن معرفة هؤلاء العلماء بالموسيقى لوجدت انهم لا يعرفون عنها شيئا سوى أنها مزامير للشيطان .. eek

    هل يعرف المحرمون ما هي الموسيقى حقا ؟ هل يعرفون أصلها .. وكيف تطورت ؟ وأنواعها .. والفرق بين الموسيقى في الماضي والحاضر .. وهل هم على دراية موسعة بالآلات الموسيقية ؟ وأنواع الاصوات .. والفرق بين آلات النفخ والقرع والاصوات الالكترونية التي يمكن صناعتها بالاجهزة دون الحاجة إلى استعمال الآلات ؟ confused

    طبعا لن تكون عندهم تلك الدراية الواسعة التي تجعلهم يصدرون فتوى قائمة على أسس يقبلها الدين والعقل مع كونها صالحة للاقناع .. وهذه هي المشكلة

    المشكلة هي وجود بعض المفتين المعاصرين الذين يفتقرون إلى المعرفة الموسعة بمجالات الحياة الواقعية مما يجعل فتاويهم تفتقر إلى الاقناع .. وهذا هو أصل الفتنة



    -----------------------------------------

    الواقع كما هو

    الواقع .. هو ان هناك أشكالا عديدة من المواقف تجاه الموسيقى .. وهذه هي

    1 - أشخاص مقتنعون بأن الموسيقى حرام شرعا بالكتاب والسنة .. وقد تركوها بشكل نهائي وحياتهم خالية منها .. وهؤلاء أشخاص أحترمهم جدا جدا وأشيد بقوة عزيمتهم وقبولهم للحق الذي اقتنعوا به gooood

    2 - أشخاص لا يعيرون للدين ادنى اهتمام .. فيسمعون الاغاني الفاحشة مع كلماتها البذيئة والكليبات الساقطة .. وسينفجرون في وجهك لو حاولت نصحهم .. وهؤلاء أشخاص نطلب لهم الهداية من الله smile

    3 - أشخاص لا يكنون اي عداء للدين .. لكنهم يسمعون الغناء والموسيقى ولم يخطر ببالهم يوما أن يبحثوا عن حكمها .. والسبب عائد للوسط الذي يعيشون فيه وتربيتهم الاساسية .. وهؤلاء أشخاص قابلون للاقناع لكن بصعوبة rolleyes

    4 - أشخاص ذوو دين متوسط .. لا يملكون معرفة موسعة بالدين .. ولو حدثتهم عن تحريم الموسيقى سيجيبونك بأن مثل هذه الفتاوى هي السبب وراء تخلفنا نحن العرب والمسلمين .. وأنه يجب علينا استغلال الادوات الموسيقية الجديدة من اجل صناعة شيء يتقدم بنا نحو الامام rolleyes

    5 - أشخاص يعملون في المجال الديني .. ويستعملون الموسيقى بشدة في نشاطهم الدعوي عبر البرامج والقنوات .. بدعوى ان الاسلام ليس عدوا للفن وأن الموسيقى كما تستعمل في الشر يمكن ان تستعمل في الخير وأنه يجب علينا استغلالها لتغيير النظرة حول الاسلام وجعله يبدو كدين متفتح على العصر rolleyes

    6 - أشخاص يعتبرون ان الذي خلق الموسيقى هو نفسه الذي خلق العقل .. وأن كثرة التدقيق والتمحيص في كل ما هو جديد على مجتمعاتنا ومحاولة تحريمه بشتى الوسائل مجرد تحجير للعقل .. وأن كثرة المساءلة عن الفتاوى والاحكام لا جدوى منها .. وهؤلاء الاشخاص يتصرفون بشكل طبيعي .. فلا يسمعون الغناء الفاحش لكنهم لا يبعدون الموسيقى عن آذانهم كلما سمعوها ويعتبرونها ترويحا عن النفس ووسيلة من وسائل التأثير على الاخرين والتحكم في مشاعرهم rolleyes




    ------------------------------------------------------

    هؤلاء هم الناس وهذه هي آراؤهم حول الموسيقى .. ومن هؤلاء تتكون المجتمعات الاسلامية كلها وكل واحد منهم يرى أنه على حق rolleyes

    فهل ستكون لهم نفس المنزلة عند الله ؟ هل سيحاسبنا الله على سماعنا للموسيقى بحد ذاته أم انه سيحاسبنا اولا على نيتنا وموقفنا منها ؟ confused

    ---------------------------------------------------

    على كل حال مسألة الموسيقى هذه تشغل فكري منذ زمن طويل وأنا دائم التفكير فيها .. سأبحث أكثر في الامر gooood ولن أكتفي بمعرفة الفتاوى فقط بل سأحاول معرفة الاسس التي اعتمدت عليها هذه الفتاوى smile

    وأكرر شكري أخي العزيز إخناتون على هذا الموضوع وأذكرك بأن مصادر التشريع هما القرآن والسنة وليس القرآن فقط gooood
    0

  7. #6
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة إخناتون مشاهدة المشاركة
    [FONT=Times New Roman]2- بالنسبة للأحاديث فهى تحمل الكثير الكثير من الدس والتحريف لذلك إذا كنا سنرتكن إلى حديث فلابد أن نتأكد من صحته وذلك بألا يتعارض مع القرآن الكريم

    3- مقولة الشيوخ بكل ما لهم من ثقل ومهما كنا نثق بهم فلا بد أن نجد دليل يبرر كلامهم فمن الممكن جدا أن يخطأوا فهم ليسوا بالأنبياء ولا بالمرسلين إنهم مجرد بشر لديهم الكثير من العلم لكن ليس كل العلم فالعلم لاحدود له
    لذلك فمن الوارد أن يخطأوا
    إذا لابد من دليل على صحة كلام هؤلاء الشيوخ مهما كانوا
    قبل ما أنسى حتى لو هذا الإنسان صحابي جليل له تاريخ مجيد فإنه بشر وقد يخطئ وقد يصيب هو الآخر

    من ذلك نتنين أنه لا يمكننا الإعتماد على أى شئ خلال رحلة بحثنا عن الحلال والحرام إلا القرآن الكريم دستور المسلمون الذي أنزله الرحمن رحمته لنا والذي قال تعالى عنه ( إنا نزلنا الذكر وإن له لحافظون )
    يعنى هو الشئ الوحيد الذي نثق به 100%
    أم باقي الأشياء فإن بها نسبة من الخطأ
    ولأننا نبغي الحقيقة فلا دليل لنا سوى ما هو حقيقي 100% (القرآن)

    أرجوا أن يكون النقاش بدون نرفزة ولا عصبية
    ولا تحجر عقلي


    فى حفظ الله




    كلام الصحابه والشيوخ يحمل الخطأ لأنهم بشر لكن على هذا المقياس فإن أغلب ديننا خطأ X خطأ

    الرسول صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما لن تضلوا بعده وهو كتاب الله وسنته كذلك قال خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

    إذا كان اخطأوا في هذا الجانب فمن باب أولى أن يخطئوا في البقية

    في نهاية حديثي

    إن كان هذا ما إستندت عليه فأنت من باب أولى أنك وقعت في خطأ فادح إن كان ذلك العصر أخطأ فبالتأكيد الأخ أخناتون ليس بأفضل حالاً منهم ليصيب في هذه المسألة



    يا أخي العزيز أخناتون

    نصيحه محب مشفق لك

    الصحابه كانوا يتدافعون أمر الفتوى فيما بينهم لأنها أمر عظيم

    فلذلك لو إفترضنا أن الحكم كان حراماً وأفتى أخناتون بأنه حلالاً فهل ستلقى الله بصفحه أعمالك تحمل مثل هذا

    دع هذه الأمور والنقاشات لم هم أهل لها فإن المرء قيمته فيما يحسن فإن كنت متخصص في العلم الشرعي ذالك أمر أخر لكننا جميعنا أبسط من ذلك

    أنا أرى بأن النقاش في هذه المسالة مضيعه للوقت والجهد فإن إستمريت على هذا المنوال سأضطر أسفاً لغلقه رأفتاً بك
    اخر تعديل كان بواسطة » صدى الصوت في يوم » 05-01-2007 عند الساعة » 10:38
    ليس أقسى على النفس من أن تحاور إنسانا قد قرر في داخل نفسه أن يجادلك بلسانه لا بعقلة. (أ.د.ناصر العمر)
    0

  8. #7

    الهدف : تبيين إذا كانت الأغانى حلال أم حرام

    الإهداء :لأعضاء مكسات عموما ولغدير المملوحة خصوصا

    اتعجب من وجود شخص يفكر بهذه الطريقة إلى الآن!!
    حين نرتكب المعاصي..
    نعترف اننا بنعمل المعاصي..
    نستغفر أول بأول..
    اهون بكتير من اننا نشكك في الدين الاسلامي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    أنا مع اختي الفاضلة في قولها..
    ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ "

    قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يأتي في آخر الزمان أقوامُ ُ من أمتي يستحلون الحر والحرير والمزامير))

    سأل ابن مسعود رضي الله عنه عن هذه الآيه فقال:

    ((والله الذي لا إله إلا هو إنه للغنا))

    وسأل عنها عبدالله ابن عباس رضي الله عنه:

    ((فقال الغنا))

    فهل حضرة جنابك..
    تريد ان تكون أفضل من الصحابي الجليل ابن مسعود؟؟
    لا اعتقد طبعاgooood


    في حديثنا عن الأغانى لن نتكلم عن الكليبات ولا الكلبات العاريات إنما سيكون كلامنا عن الأغانى التى تحمل معنى سواء كانت للترويح عن النفس أو للأى سبب آخر


    اختانون..
    للترويح عن النفس..
    هناك الاناشيد الاسلامية..
    و هناك اشياء كثيرة حلال للترويح عن النفس..

    في البداية أحب أقول إن الأصل في الأشياء الإباحة

    يعنى كل شئ حلال إلى أن يثبت عكس ذلك

    لست انت من تقول يا حضرة الاخ..
    الله من يقول.
    ثم رسوله..
    ثم الصحابة.
    ثم التابعين..
    ثم الفقهاء...
    ولا يجب ان تنصب نفسك لتفتي الناس..
    ولا لتقول رأي ممكن احد ياخده حجة عليك يوم القيامة..
    تصور انك جلست امام شخص جاهل..
    او حديث عهد باسلام..
    و قلت له اقوالكeek

    مصيبة طبعاdead

    فاتمنى لو كانت اقوالك زي كدة..
    اسكت احسن..gooood

    1- لم ترد أى آية تحرم الغناء


    قال تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) سورة طه، الآية: 124
    ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ "




    2- بالنسبة للأحاديث فهى تحمل الكثير الكثير من الدس والتحريف لذلك إذا كنا سنرتكن إلى حديث فلابد أن نتأكد من صحته وذلك بألا يتعارض مع القرآن الكريم


    قال صلى الله عليه وسلم: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)) (رواه البخاري
    هل تشكك في كلام البخاري؟؟
    ماذا عن العلماء و الشيوخ يا حضرة اختانون؟؟
    هل انت اعلم منهم و افقه منهم في الدين؟؟


    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \" ليشربن أقوام من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات ، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير \" قال الشيخ الألباني- رحمه الله تعالى- : صحيح

    3- مقولة الشيوخ بكل ما لهم من ثقل ومهما كنا نثق بهم فلا بد أن نجد دليل يبرر كلامهم فمن الممكن جدا أن يخطأوا فهم ليسوا بالأنبياء ولا بالمرسلين إنهم مجرد بشر لديهم الكثير من العلم لكن ليس كل العلم فالعلم لاحدود له

    eek

    الشيوخ لازم لهم مبرر!!
    و انت حضرتك!!
    كلامك مو لازم له مبرر!!



    لذلك فمن الوارد أن يخطأوا

    إذا لابد من دليل على صحة كلام هؤلاء الشيوخ مهما كانوا


    سبحان الله!!

    كل الشيوخ خطأ..
    و انت حضرتك الي ما تخطئ و كلامك صح.!!

    يا اخي هذا اجماع..
    سوي معصية..
    استر على نفسك فيها..
    استغفر اول بأول..
    و ادعي انه ربنا يستر لك هي لا تشكك في كلام الشيوخ!!



    قبل ما أنسى حتى لو هذا الإنسان صحابي جليل له تاريخ مجيد فإنه بشر وقد يخطئ وقد يصيب هو الآخر



    mad لا عاد كدة زودتها..
    لو الصحابي ممكن يصيب أو يخطئ..
    اوكي..
    بس الصحابة رضوان الله عليهم..
    لايمكن يفتو في امور مصيرية زي كدة الا و هم متأكدين..
    الصحابة الي انت بتتكلم عن خطأهم يا لي منصب نفسك مفتي الديار..
    الصحابة لو انفقت مثل جبل احد ذهب ما وصلت ولا شي جنبه..
    الصحابة يا عاقل..
    يا مثقف..
    لايمكن يقولو شي زي كدة الا و هم واثقين منه..
    الصحابة لايمكن يخلو احد ياخد عليهم حجة يوم القيامة..



    من ذلك نتنين أنه لا يمكننا الإعتماد على أى شئ خلال رحلة بحثنا عن الحلال والحرام إلا القرآن الكريم دستور المسلمون الذي أنزله الرحمن رحمته لنا والذي قال تعالى عنه ( إنا نزلنا الذكر وإن له لحافظون )

    و ماذا عن السنةeek


    ولا تحجر عقلي


    أي تحجر عقلي؟
    اظن انه التحجر العقلي موجود في شخص بيعابط في الدين!!
    لا كدة من جد مابيسير ايش هو داه!!!!!!!!!

    اوكي..
    عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
    (الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد إستبرأ لدينه و عرضه و من وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ك الراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا و إن لكل ملك حمى ألا و إن حمى الله محارمه ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلح صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب)
    رواه الشيخان البخاري و مسلم.
    هل تشك في رواية البخاري و مسلم؟؟
    حسنا..
    في هذا الحديث أمر صريح بترك الشبهات فمن وقع فيها فقد وقع في الحرام..
    اختانون..
    الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس
    كثير من الناس.
    اغلب الناس هم كفار..
    يحلون المعازف..
    و كثيرا من المسلمين هداهم الله يحلون المعازف..
    الشيوخ هم القلة..
    و ان كثرو في زماننا او ان انعم الله علينا بهم في بلادنا..
    فهم قلة..
    يكفي بأن الصحابة رضوان الله عليهم اجمعو على تحريمها..
    اختانون..
    هل تستطيع ان تتركها لله؟؟
    تعرف أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه..
    اذا تركتها لله ف الله يعلم ما تخفيه الصدور..
    يعلم الله انك فعلت هذا لاجله..
    و سيبقي في قلبك نورا..
    استبدلها بما هو افضل..
    (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
    شيء آخر..
    إن لم تستطيع ان تتركها فلا تعابط ولا تجاهر..
    بل استغفر و اطلب من الله الستر..
    و تعوذ بالله من الشيطان..

    rolleyes
    عشنا و شفنا!!!!
    اللهم لك الحمد على الايمان..
    اللهم لك الحمد على الاسلام..
    اللهم لك الحمد على الثقافة..
    الحمد لله الذي عافانا من ما ابتلاه به و فضلنا على كثير من من خلق تفضيلا..
    اللهم لك الحمد و لك الشكر..
    الحمدلله..
    ربي لا تجعلني يوما مثله..
    اللهم لك الحمد و لك الشكر..
    اللهم لك الحمد..gooood




    فى حفظ الله


    الله يهديك بس..



    سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك..
    اخر تعديل كان بواسطة » لونــــا في يوم » 05-01-2007 عند الساعة » 11:03
    attachment
    شكرا جوجو e418
    0

  9. #8
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ’’’

    كثيراً ما عرفنا وسمعنا وشاهدنا حقيقة ، سوء خاتمة محبي الموسيقى والأغاني ..

    حيث خانتهم الأغاني وضحك عليهم الشيطان وغرتهم الأماني

    وكثيراً ما عرفنا آثار الأغاني الفاحشة والضـارة للقلوب والنفوس .. فهذه من أدلة حرمة الغناء^.^

    ~ حـوار مع ابن عباس رضي الله عنه ~

    قال رجل لإبن عباس رضي الله عنه (( أفتني في الغناء ؟ ))

    فقال ابن عباس رضي الله عنه (( لا أقول حلالاً .. إلا ما أحل الله ، ولا أقول حراماً .. إلا ما حرّم الله ))

    وسأله ابن عباس رضي الله (( لكن قلي ، إذا اجتمع الحق والباطل يوم القيامة .. فأين يكون الغناء ؟ ))

    فقال الرجل (( مع الباطل )) .. فقال ابن عباس رضي الله عنه (( اذهب ، فقد افتيت نفسك ))



    فالغناء هو : اللهو واللغو والباطل والزور ورقية الزنا وقرآن الشيطان ومزمار الشيطان وصوت الشيطان .


    وإضـافة إلى ذلك ، أرجوا متابعه هذه المحـاضرات :

    رسالة إلى محبي الأغاني - للحفظ !

    ألحان و أشجان - للحفظ !

    شـكـراً ..
    اخر تعديل كان بواسطة » أواب في يوم » 05-01-2007 عند الساعة » 11:37
    0

  10. #9
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

    لم ولن اقرأ الموضوع .. ولكن العنوان واضح ،، لذلك سأكتب هذه الكلمات عل الجميع يفهمها،،،

    العالم المجتهد .. إن اجتهد وأصاب له أجران : أجر الإجتهاد وأجر الإصابة
    وإن إجتهد وأخطأ له أجر الإجتهاد ولا يؤثم بالخطأ إلا إذا اصر عليه مع معرفة الصواب

    العالم مأجور في كلا الحاليتن .. والنقاش هذا تم بين جهابذة العلم من الجزيرة العربية
    وكبار مشايخ القرن الأفريقي ... بين علماء الخليج وبين علماء مصر على وجه التحديد

    من نحن بينهم لكي نحلل ونحرم ؟! .. من قال لا أعلم فقد أفتى ،،،
    أنا برأيي .. وإن كانت حلال كما يعتقد البعض ..

    فأغاني هذه الأيام حرام وإن كان الغناء حلالاً ..

    يا أخي ،، من باب الأدب والحياء والخجل قبل باب الدين وإتقاء الله
    الأغاني هذي الي قاعدين نسمع كلماتها ونشوفها..عيب والله عيب في التقاليد
    فكيف في الدين وهو الذي لا يخالف العادات والتقاليد في أي شيء ؟!

    ،،،أمثلة بسيطة،،،
    * وقف ترى لي مع شفايفك ميعاد ..بيني وبين الموت معسول مائها
    * إلعب إلعب إلعب .. لعيب حريف أوي dead


    "هل تسمي هذا حلال "
    واحد يطلب الموت عشان يـ.. والله استحي اقولها bored
    والثانية اش اسميها ؟! والله الواحد يحتار مع المسخره الي صايره هالأيام ermm

    cheeky والغرب يصفقوا لنا .. يا حليل المسملين .. عايشين بدون اسلام dead

    sleeping .. حسبنا الله ونعم الوكيل،،،

    أنا أذكر كلمة من حديث .. أرجو أن يذكره أحدكم لأني ناسيه disappointed..
    الي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام .. "رفقاً بالقوارير"

    لك تحياتي وإحترامي،،،
    0

  11. #10


    لكل من كتب في الأعلى ,,

    شكراً لأقلام فذه كهذه ..


    http://www.alrahma.tv/Pages/News/Details.aspx?ID=49

    اللهم انصرنا و انصر احبتنا في كل مكان
    يارب يارب يارب
    0

  12. #11
    محرر سابق wk4hNR
    الصورة الرمزية الخاصة بـ Li Hao







    مقالات المدونة
    8

    عضو ألماسي 2015 عضو ألماسي 2015
    مُميزي الصفحة الأخيرة مُميزي الصفحة الأخيرة
    ان الأصل في الأشياء الإباحه نعم ولكن هل فكرتم يوما بالمعنى الحقيقي لهذه القاعدة؟
    سوف أشرحها بمثال:
    مثلا الطعام أصل ولكن من يأكل وماذا يأكل هنا خرج من الأصل
    مثال اخر: الصوت أصل لكن من يتكلم؟ وماذا يقول هنا خرج من الأصل وصار فعل,
    وعلى هذا فإن ترنم الانسان ليروح على نفسه فأصله حلال لكن إن تكلم بألفاظ بذيئة وإن أدخل الات الموسيقى فهو حرام >>ليس من العقل حرام إنما من الكتاب والسنة وإجماع العلماء, وليس لأحد الحق بالتشكيك بالصحابة رضي الله عنهم وقد تعهد الله تعالى بحفظ هذا الدين وسخر له الأفاضل ليحفظوه, كذلك كان ماقاله النبي عليه السلام انه ترك لنا مالن نضل بعده القران الكريم والسنة النبوية الشريفه أما كون الأحاديث دس فيها الخطأ فالخطأ هنا على من لا يرجع للمصدر الصحيح ثم يتبجح على من يدله على الصحيح هناك كتب مثل صحيح البخاري وهو أصح الكتب في الحديث وقد اتفقت الأمة على قبوله فهل يعقل أن تكون الأمة كلها على خطأ حتى الصحابة الكرام رضي الله عنهم بينما يكون اخناتون على حق!!! rolleyes
    وماشاء الله لم يقصر الأعضاء بالرد
    كين وصدى وياقوت وأواب
    و
    لوناbiggrin gooood
    وكذلك ساحرة السماء, أنس, كيو, Kill'em All و نوري
    أم أنهم جميعا في قائمة المخطئين عندك؟
    أن كثيرا من الأسس خاطئة عندك فلماذا لا تناقش رجلا قديرا ويفهمك جيدا مثل صدى الصوت والقائد العظيم وكين وأواب الداعية الصغير-ماشاء الله- أو مراقبة نور وهداية أختي الحبيبة ياقوت؟
    أم أنهم جميعا متحجري العقل ولا يفهمون؟
    لكن اسمع الأناشيد فإن الغناء لا يبعث السعادة بالنفس والترويح الذي تتكلم عنه إنما سببه الفراغ والتعب الذي تشعر به بداخلك ذلك لأنك لم تعرف بعد الكثير من الأسس, فمازال هناك فراغ بقلبك, إنك لن تشعر بالراحة وأنت على هذا الحال فحين أعصي الله تعالى أكون تعيسة جدا وحين أبعد عنه أكون متذبذبه وتصرفاتي تخرج عن السيطرة,
    أيا نفسي خبا نفسي***بضيق الصدر أحزانا
    ظننت سعادتي لهوا***يزيح الهم سلوانا
    فلم أزدد سوا هم***ولو أضحكت أحيانا
    والان
    لماذا تعتبر الجميع متحجرين ومتعصبين وتغضب بدلا من أن تفكر للحظة واحدة فقط بأنك أنت المخطئ؟
    إننا لسنا ملاك لا نخطئ ولسنا نرد هكذا عليك لأننا ملاك لا والله لكننا لسنا نرضى ونحلل لهوانا مايشتهي, إننا نستغفر الله تعالى على كل شيء ونسأل الله أن يغفر لنا إنما لست ملاك أبدا أبدا لكن أيضا من جهة أخرى لست راضية عن نفسي..
    لماذا خلقنا الله؟
    وما قيمة الحياة باللهو واللعب؟
    إنها لا شيء وسوف تفهم هذا يوما ربما حين تكبر قليلا وتعرف الحياة على حقيقتها وترجع للمراجع الصحيحة للإسلام لتعرف الأسباب وأن كل شيء إنما هو لمصلحتك...
    اخر تعديل كان بواسطة » Li Hao في يوم » 05-01-2007 عند الساعة » 20:31
    sigpic79120_4

    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Meryl
    coolTalk and talk then talk
    فبالكلام تحيا الأنثىembarrassed

    للأخوة معنى آخر
    لوبيليا Я I Т أَسـْــــر
    0

  13. #12
    ولأننا نبغي الحقيقة فلا دليل لنا سوى ما هو حقيقي 100% (القرآن)
    أعتقد بأن الشك في كيفية وضوئك للصلاة وكيفية صلاتك بل كيفة نطقك للشهادتين أولى من الغناء فهذه كلها لم تذكر بالقرآن تفصيلاً

    مقياس سقيم ناقص
    0

  14. #13
    مـرحباً ^..^

    نعود مجدداً مرة أخرى ، وأوجـه كل الشكر والتقدير لأخوتي المشاركين .. واسمحولي بأن أكشـف الستار على بعض ما سمعناه وشاهدناه بما يختـص بأمور الأغاني واشعال الضوء :

    ~ كـلمات الأغاني ~

    أما كلمات الأغاني ففي كثير منها محادة لله ولرسوله ، وشرك أكبر وشرك أصغر ، وتعدٍّ للأنبياء والرسل عليهم السلام ، وكذلك الإعتـراض على رب العالمين ، واعتداء عليه وعلى ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ .. وغير ذلك مما يسمع ويرد ويذاع إلى درجـه العجب ^^

    ففي احدى الكلمات ذكرت هذه المقوله " قلت المحبة عندي لو تعلمين عبادة "

    وهنا أيها الأخوة الأفاضل .. نكتشف بأنهم يصرحون بعبادة المحبوب ولأجله يعيشون ، فألم تتذكروا شعيرة قوله سبحانه (( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ))

    أما اعتـداؤهم للأنبياء عليهم السلام ، ذكرت هذه المقوله في إحدى الأغاني " صبرت صبر أيوب .. وأيوب ما صبر صبري "

    وهنا نكتشف بأنه إعتداء فاحش لنبينا أيوب عليه السلام ، والله تعالى أثنى لنبينا أيوب عليه السلام عندما صبر لقوله سبحانه (( نعم العبد إنه أوّاب ))

    أما الإعتـداء على القضاء والقدر ، فيقول قائلهم " ليه القسوة ؟ ليه الظلم ؟ ليه يا رب ليه ؟ "

    وهنا نكتشف بأنه إتهام لله بالقسوة والظلم ، وهذا المغني الآن تحت أطبـاق الثرى .. ونسأل الله حسن الخاتمة والثبات على الهدى وصراطه المستقيم ^_^

    ومنهم من يصرح بأنه مستعد لدخول جهنم مع محبوبته بقوله " يا تعيش وإياي في الجنة .. يا أعيش وإياك في النار .. بطلت أصوم وأصلي .. بدّي أعبد سماك .. لجهنم ماني رايح إلا أنا وإياك "

    فأي عقل يصدق هـذا confused ؟!

    وهناك الكثير والكثير بمثل الحلف بغير الله والإستعانة بغير الله والتعدي على على ماهو مكتوب في اللوح المحفوظ وكذلك سب الدهر والزمان !! .. نسأل الله العفوا والعافيه ^^

    أصلاً يا أيها العقـلاء ، لو تأملتم بمن يكتب هذه الكلمات ^.^

    وهنا نكتشف بأن أغلب الكلمات كتبت عن طريق شاعر فاجر وإما عاشق ماجن أو فاسق خائن .أو ضال لا يسجد لله سجدة ..

    أو قد يكتب الكلمات نصراني .. ويلحنها يهودي .. ويعزف لها بوذي .. ويغنيها فاجر أو فاجرة !!


    وهذا ما أحببت بأن ألقي الضوء عليه ، ولولا الله ثم الحرج لكشفت لكم عن الكثير .. ونسأل الله العفو والـوقاية من كل الشرور ~__^

    ســلام ،،
    0

  15. #14
    نهى عن الغناء ، والإستماع إلى الغناء ، ونهى عن الغيبة ، وعن الإستماع إلى الغيبة ، وعن النميمة ، وعن الإستماع إلى النميمة . ( ضعيف جدا ) _ وفي تحريم النميمة والغيبة أحاديث صحيحة تغني عن هذا الحديث الضعيف انظر الترغيب 296/3 - 303 . وأما الغناء ؛ فليس كله حرام ، بل ماكان منه في وصف الخدود والخصور والخمور ونحو ذلك فحرام قطعا ، وما خلامن ذلك فالإكثار منه مكروه . وأما آلات الطرب ؛ فهي محرمة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .... الحديث أخرجه البخاري تعليقا ووصله أبو داود وغيره بسند صحيح .


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اولا اعتقد
    اذا قلت لك انك تستحل الزنا
    الجاهل راح يفهم ان الزنا حرام اصلا biggrin

    فان قلت لك
    قال الرسول الذي لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه اجمعين " يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"
    فهل تعتقد انها كانت في عصر النبي صلى الله عليه وسلم حلال؟؟؟؟confused



    [ لا تبيعوا القينات ، ولا تشتروهن ، ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن ، وثمنهن حرام ، وفي مثل هذا أنزلت هذه الآية : { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله } إلى آخر الآية ] . ولنزول الآية شاهد من حديث ابن مسعود أنه سئل عن هذه الآية { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم } ؟ فقال : هو الغناء والذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات . ( صحيح ) . .

    مارأيك في شيء حرام بيعه وحرام اشترائها وثمنها حرام
    هل تعتقد انها حلالredface

    حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا معن بن عيسى عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير * ( صحيح ) مكرر

    وايضا
    ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم لحاجة ، فيقولون : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القبامة ( صحيح) ( الحر : الفرج ، والمراد : الزنا ، علم : هو الجبل العالي ، المعازف : آلات الملاهي ، سارحة : الماشية تسرح بالغداة إلى رعيها ، تروح : ترجع بالعشي إلى مألفها ، ياتيهم لحاجة : ياتيهم طلب حاجة ، فيبيتهم الله : يهلكهم ليلا ، يضع العلم :يوقعه عليهم) (انظر في الكتاب : لمحة عن ابن حزم ، وفقه الحديث : تحريم الخمر ، تحريم آلات العزف ، المسخ ) .

    وايضا

    [ بين يدي الساعة ، مسخ ، وخسف ، وقذف ] . ( صحيح ) . وله شواهد كثيرة منها عن هلال بن يساف نحوه إلا أنه قال : فقال رجل من المسلمين : يا رسول الله ومتى ذاك ؟ قال : إذا ظهرت القينات والمعازف ، وشربت الخمور


    والاخوا الي فوقي لم يتركوا لي شيء

    فيا ايها الاخ

    اوصيك بترك الشيه والابتعاد عنها

    واجماع العلماء حجة

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    0

  16. #15

    ألا هل بلغت..اللهم فاشهد..

    بسم الله الرحمن الرحيم




    تعجبت كثيرا ل واقع البعض!!
    عدم معرفة الحكم الاساسي للغناء..


    أردت أن أبرئ ذمتي أمام الله..
    لذلك استشرت الشيخ\سمير بن خليل مالكي


    في مكة المكرمة
    و استفتيته في بعض الأمور المتعلقة بالغناء..
    أفادني برد مقنع جدا..أضفت اليه بعضا من ما قرأته..و صغته بأسلوبي..



    كثرت المعازف في زماننا هذا..
    الشيطان أصبح يأتي لابن آدم من كل مدخل..
    لدرجة أنه قد يشككه في دينه..
    لست هنا فقط لأعلم من يشك في حكم الغناء..
    إنما لأذكر البعض الآخر..
    ((و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين))



    قال صلى الله عليه وسلم: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف))رواه البخاري



    قال ابن القيم..



    برئنا إلى الله من معشــر بهم مرض من سماع الغنــا
    و كم قلت يا قوم أنتم على شفا جرف ماله من بنـــى
    شـــــفا جرف تحته هــو إلى درك كم به من عنــــا
    و تكرار ذا النصح منا لهم لنعذر فيهم إلى ربنــــــا
    فلما استهانو بتنبيهنــــــــا رجعنا إلى الله في أمرنا
    فعشنـا على سنة المصطفى و ماتو على تنتنا تنتـنا




    قال تعالى مخاطبا الشيطان..:
    ((و استفزز من استطعت منهم بصوتك))
    قال ابن مجاهد:
    صوته الغناء.





    في الآية الأخرى:
    ((و أنتم سامدون))



    قالو في لغة بعض أهل اليمن:
    أسمدي لنا يا جارة..أي غني لنا..
    فالسمود هو الغناء.



    من كتاب فتح الباري لشرح صحيح البخاري



    أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يرخص للمسلمين في اوقات الاعياد و النكاح الضرب للجواري بالدفوف و التغني مع ذلك بالأشعار و ما كان في معناها..


    ف لما فتحت بلاد فارس و الروم ظهرت الايقاعات الموزونة على طريقة الموسيقى بالأشعار التي توصف فيها المحرمات من الخمور و الصور الجميلة المثيرة للهوى الكامن في النفوس
    المجبول محبته فيها بآلات اللهو المطربة,المخرج سماعها عن الإعتدال,فحينئذ أنكر الصحابة الغناء و استماعه و نهو عنه و غلظو فيه حتى قال ابن مسعود رضي الله عنه:
    الغناء ينبت النفاق في القلب كمان ينبت الماء البقل.



    حين رخص الرسول صلى الله عليه و سلم الغناء المتعارف به عند العرب و هو التغني بالاشعار.فإنه رخص فيه ما كان في عهده عليه الصلاة و السلام.
    فما لا يخفى على (((عاقل)))



    فإن غناء الأعاجم بآلاتها يثير الهوى و يغير الطباع و يدعو إلى المعاصي فهو رقية للزنا..



    و غناء الأعراب المرخص فيه ليس فيه شيء من هذا البتة..
    و قد صحت الأخبار عن الرسول صلى الله عليه و سلم بذم من يستمع القينات في آخر الزمان و هو إشارة إلى تحريم ماع آلات الملاهي المأخوذة عن الأعاجم..



    و أما الغناء بغير ضرب الدف فهو جائز إن كان على وجه الحداء(النصب)..و النصب شبيه بالحداء..قال الهروي و غيره بأن هذا من باب المباحات التي تفعل احيانا للراحة..



    و ايضا على المؤمن أن يتغنى بالقرآن..فقال الرسول صلى الله عليه و سلم:
    (ليس منّا من لم يتغنى بالقرآن)
    أخرجه البخاري.



    و أما الغناء المهيج للطباع المثير للهوى فلا يباح للرجل ولا للمرأة..
    قال الرسول صلى الله و سلم في حديث ابو هريرة:
    (زنى العينين النظر و زنى الأذن الاستماع)
    متفق عليه.



    بعد هذه الحجج التي اتمنى ان اكون بها قد أفدت البعض منكم..
    و من لم يقتنع أو ما زال يعابط في هذا الموضوع ف..



    قال تعالى:
    ((و من الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى و لا كتاب منير))
    ((و لا تقولو لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفترون))
    ((قل أرأيتكم ما أنزل الله عليكم من رزق فجعلتم منه حلالا و حراما آ الله أمركم بهذا أم على الله تفترون))



    فأنا أبرأ بذمتي يوم القيامة..
    ألا هل بلغت..اللهم فاشهد..
    و من لم يستطيع ان يتركها..
    فأتمنى ان يداوم على الاستغفار..
    اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذذنوب إلا أنت..
    و اذكركم..بأن صلاة ركعتين بعد الذنب كفارة لها..



    ((اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن))



    تذكر يا اخي المسلم..



    ((و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب))



    (من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه)
    فالله تعالى بكرمه..يعلم ما تهواه نفسك..حين تمسك عن الشهوات..يعلم الله انك فعلت ذلك لوجهه الكريم..
    فيهبك سعادة لا تفنى..
    أتمنى ان تجرب ذلك..المؤمن عليه أن يثق في الله..ان يكون كله لله..بصره و سمعه و فؤاده..أن يتخلى عن هواه من اجل خالقه..
    ف الله لن يضيع ذلك أبدا..



    ((ما كان الله ليضيع إيمانكم))


    و في النهاية..
    اقول ان الشخص الذي لم يحترم الصحابة و السنة..
    لا اعتقد بأنه سيحترم الشيوخ!!
    لكنني اردت ان تكون تلك حجة..
    لأبرئ نفسي بها يوم القيامة..
    0

  17. #16
    محرر سابق wk4hNR
    الصورة الرمزية الخاصة بـ Li Hao







    مقالات المدونة
    8

    عضو ألماسي 2015 عضو ألماسي 2015
    مُميزي الصفحة الأخيرة مُميزي الصفحة الأخيرة
    أحسنت ياعزيزتي باستشارتك للشيخ الفاضل -حفظه الله- وأنك أضفت عليه من معلوماتك وبأسلوبك, بارك الله فيك
    حسنا,
    الجميع رد عليك بكل الطرق:
    بالقران الكريم و السنة النبوية الشريفة وبأفعال الصحابة رضي الله عليهم و التابعين و الأئمة والشيوخ العلماء الأفاضل -جزاهم الله خيرا-
    والان وبعد كل هذا هل ستعتبر كل هؤلاء مخطئين بينما أنت وحدك على صواب؟!..
    اخر تعديل كان بواسطة » Li Hao في يوم » 05-01-2007 عند الساعة » 20:22
    0

  18. #17
    أنا أسف على التاخير
    سأرد على كل من دخل بعد إمتحناتى ما تخلص فى 11/1 /2007
    أنا فى منتهى الأسف
    معلش إستحملونى إلى أن أرد عليكم
    0

  19. #18
    ما شالله علييك

    بعد ناوي ترد على كل الشباب

    تصدق

    همتك هذي لو تسخرها للخير احسن لك
    0

  20. #19
    الفتوى في الأغاني :
    بعض العلماء قال بحرمانيتها على الإطلاق
    والبعض قال إن كانت لا تحمل معاني الرذيلة والفسق ولم يكن بها صوت نساء جازة ... مستدلين بأدلة
    والبعض لم يجيز إلا الأناشيد وهي طبعاً جائزة

    وأي استفسار أنا جاهز بدال أخوي إخناتون لأن عنده إمتحانات

    ودمتم بووود
    . . . . . .
    0

  21. #20
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة إتاتشي مشاهدة المشاركة
    الفتوى في الأغاني :
    بعض العلماء قال بحرمانيتها على الإطلاق
    والبعض قال إن كانت لا تحمل معاني الرذيلة والفسق ولم يكن بها صوت نساء جازة ... مستدلين بأدلة
    والبعض لم يجيز إلا الأناشيد وهي طبعاً جائزة

    وأي استفسار أنا جاهز بدال أخوي إخناتون لأن عنده إمتحانات

    ودمتم بووود
    المشكلة ليست بإختلاف العلماء بل المشكلة بقولة بأن الأحاديث النبوية الدالة على التحريم


    2- بالنسبة للأحاديث فهى تحمل الكثير الكثير من الدس والتحريف
    حتى لو هذا الإنسان صحابي جليل له تاريخ مجيد فإنه بشر وقد يخطئ وقد يصيب هو الآخر
    ذلك نتنين أنه لا يمكننا الإعتماد على أى شئ خلال رحلة بحثنا عن الحلال والحرام إلا القرآن الكريم دستور المسلمون
    المشكلة ليست بالحكم بل بإلغاء مصدر تشريعي ثابت
    0

الصفحة رقم 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

بيانات عن الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

عدد زوار الموضوع الآن 1 . (0 عضو و 1 ضيف)

المفضلات

collapse_40b قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •  

مكسات على ايفون  مكسات على اندرويد  Rss  Facebook  Twitter