oOo يوم القيامة oOo

[**Haibara San**]

بسم الله الرحمن الرحيم
........................................... وبه نستعين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيف حالكم يا رواد النور والهداية ؟! يا من امتلآت قلوبكم بخشية الله عز وجل ؟!
إن شاء الله تكونوا بألف خير ..



سنتحدث في هذا الموضوع عن يوم القيامة ..

اليوم الذي بمجرد ذكره تقشعر ابداننا وتدمع أعيننا .. لقد حان يوم الجمع و الحساب .. سيجمعنا الله ليحاسبنا علي كل شئ اقترفناه .. كل صغيرة وكبيرة .. لم يعد هناك فرصة للتوبة .. فقد انتهي كل شئ !!

منا من تكون اعماله صالحة فينجو بنفسه ويدخله الله الجنة لينعم بها الي الابد ..

ومنا من تغرقه ذنوبه فيجد نفسه ملقي في نار جهنم وبئس المصير جزاء ما ارتكبه من الفواحش والذنوب ..

فالجزاء من نفس جنس العمل ..


ولكن حتي هذه اللحظة ما زال باب التوبة مفتوحاً ..

فـ الله غفور رحيم سيقبل توبة كل تائب يعود اليه ويحاول التفرب منه بالاعمال الصالحة ..

مهما كانت الذتوب التي اقترفها بشرط ان يتجنبها وتكون توبته نصوحة لا رجعة فيها إن شاء الله ..




سينقسم هذا الموضوع الي عدة فقرات هي ...


× أهمية الإيمان باليوم الآخر وأثره علي سلوك الإنسان ×


× أسماء يوم القيامة ومعني كل منها ×


× علم الساعة وقرب قيامها ×


× أشراط الساعة وأقسامها ×


× الأشراط الكبري والصغري ×


× حال المؤمن والكافر يوم القيامة ×


× الطريق الي الجنة ×


× محاضرات دينية قد تفيدك ×


أتمني أن يعجبكم الموضوع ويفيدكم ~

موضوع مقدم بواسطة فريق نور الاسلام .. لمسابقة النور والهداية ~

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[K O R I N]

ان الايمان باليوم الآخر ركن من اركان الايمان وعقيدة من عقائد الاسلام الاساسية ..
فان قضية البعث في الدار الاخره هي التي يقوم عليها بناء العقيدة بعد قضية وحدانية الله تعالي ..
والايمان بما في اليوم الاخر وعلاماته من الايمان بالغيب
الذي لا يدركه العقل ولا سبيل لمعرفته الا بالنص عن طريق الوحي ..

ونظراً لأهمية ذلك اليوم ،، نجد ان الله عزوجل كثيراً ما يربط الايمان به بالايمان باليوم الاخر ..

فقال تعالي :

ويوجد غير هذه الآية الكثير مما يدل علي عظمة وأهمية هذا اليوم ..
فأنك لا تمر علي صفحة من القرآن الا و وجدت فيها حديثاً عن اليوم الآخر وما فيه من ثواب وعقاب ..

والآن وبعد أن عرفتم أن لهذا اليوم أهمية خاصة ..
فبالتالي لابد من وجود فرقاً شاسعاً بين ..
سلوك من يؤمن بـ الله وباليوم الآخر ولا يهتم بالدنيا فيراها فانية ..
وبين من لا يؤمن بـ الله ولا باليوم الآخر وما فيه من ثواب وعقاب ...

فالمؤمن يتميز بصفات فريدة فسنجد فيه الاستقامة وسعة التصور وقوة الإيمان والثبات في الشدائد والصبر علي المصائب ..

فهو لن ينظر إلي متاع الدنيا وإنما سيستغلها في الأعمال الطيبة حتى يصل إلي النعيم الأكبر وهو الجنة ..

اما الذي لا يؤمن بـ الله واليوم الآخر سنجده يحاول جاهدا ان يحقق مآربه في الحياة الدنيا لاهثاً وراء متاعها متكالباً علي جمعها ..
فقد جعل الدنيا اكبر همه ومبلغ علمه فهو يري الامور ويقيسها بطريقته الخاصة لا يهمه سوي نفسه ونسي الاخره ..
هذا التصور الجاهلي المحدود الضيق جعل اهل الجاهلية يسفكون الدماء وينهبون الاموال ويقطعون الطرق ..
لانهم لا يؤمنوا بالبعث و الحساب ..


ومن اجل هذا ،، فقد نال اهتمام الاسلام ..
فجاء التأكيد في القرآن علي قضية الايمان بـ الله واليوم الاخر واثبات البعث والحساب والجزاء ..
ووصف حال يوم القيامة وما أعده لعباده المتقين من ثواب وما أعده للعاصين من عقاب ..
ولفت نظر الجاحدين له الي دلائل حقيته استئصالا للشك من النفوس ..
وحتى يضع الناس هذا اليوم نصب أعينهم ..
وليستقيم سلوكهم في هذه الحياة بإتباع الدين الحق الذي جاءهم به رسولهم
- صلي الله عليه وسلم -
..

[K O R I N]

ومن مظاهر اهتمام الإسلام بيوم القيامة ..
انه قد كثر ذكره في القرآن الكريم وايضاً بأسماء مختلفة ..
بعضها ذكر مرة واحدة وبعضها ذكر اكثر من ذلك بكثير ..
لذا فالآيات التي سأذكرها مجرد امثلة للاسم للتأكيد فقط ..

ومن تلك الأسماء ..

×× يوم الساعة ××
سمي بذلك لقربه فهو يأتي بغتة في ساعة ..
وقد ذكر في القرآن حيث قال تعالي :




×× يوم البعث ××
سمي بذلك لان الله يبعث فيه الأموات للحساب ..
وقد ذكر في القرآن حيث قال تعالي :




×× يوم الدين ××
سمي بذلك لانه يوم الجزاء والحساب ..
وقد ذكر في القرآن حيث قال تعالي :




×× يوم الحسرة ××
سمي بذلك لشدة تحسر العباد فيه وتندمهم فالكافر يتحسر لعدم إيمانه والمؤمن يتحسر لعدم استزادته من أعمال الخير ..
وقد ذكر في القرآن حيث قال تعالي :




×× الدار الآخره ××
سمي بذلك لانه اليوم الذي لا يوم بعده فإنه الاخير واحيانا يطلق عليه اليوم الآخر ..
وقد ذكر في القرآن حيث قال تعالي :




×× يوم التناد ××
سمي بذلك لكثرة ما يحدث في هذا اليوم من النداء ..
فكل إنسان يُنادي باسمه للحساب فأهل الجنة ينادون أهل النار وأهل النار ينادون أهل الجنة
وأهل الأعراف ينادون هؤلاء وهؤلاء ..
وقد ذكر في القرآن حيث قال تعالي :




×× دار القرار ××
سمي بذلك لانه الدار الذي لا زوال له ولا انتقال منه ولا ظعن عنه الي غيره بل اما نعيم واما جحيم وقد قيل لان فيه ستستقر الجنة بأهلها والنار بأهلها ..
وقد ذكر في القرآن حيث قال تعالي :




×× يوم الفصل ××
سمي بذلك لان الله يفصل فيه بين العباد فيما كانوا فيه يختلفون ..
وقد ذكر في القرآن حيث قال تعالي :




×× يوم الجمع ××
سمي بذلك لأن الله يجمع فيه العباد جميعاً أولهم وآخرهم ..
وقد ذكر في القرآن الكريم حيث قال تعالي :




×× يوم الحساب ××
سمي بذلك لأن الله يحاسب فيه الناس علي ما اقترفوه من ذنوب ..
وقد ذكر في القرآن الكريم حيث قال تعالي :




×× يوم الوعيد ××
سمي بذلك لانه اليوم الذي أوعد الله به عباده .. والوعيد هو الخبر عن العقوبة عند المخالفة ..
وقد ذكر في القرآن الكريم حيث قال تعالي :




×× يوم الخلود ××
سمي بذلك لأن الناس يصيرون فيه الي دار الخلد أما جنة أو نار ..
وقد ذكر في القرآن الكريم حيث قال تعالي :




×× يوم الخروج ××
سمي بذلك لأن الناس يخرجون فيه من قبورهم عندما يٌنفخ في الصور ..
وقد ذكر في القرآن الكريم حيث قال تعالي :




×× الواقعة ××
سمي بذلك لتحقق كونه ووجوده
وقد ذكرت في القرآن الكريم حيث قال تعالي :




×× الحاقة ××
سمي بذلك لان فيه يتحقق الوعد والوعيد
وقد ذكرت في القرآن الكريم حيث قال تعالي :




×× الطامة الكبري ××
سمي بذلك لانها تطم علي كل أمر فظيع أي تعلوه وتغلبه
وقد ذكرت في القرآن الكريم حيث قال تعالي :




×× الصاخة ××
وسمي بذلك لانه النفخة الأولي فالصاخة هي الصيحة العالية التي تبالغ في الإسماع حتي تكاد تصم من يسمع ..
وقد ذكرت في القرآن الكريم حيث قال تعالي :




×× الآزفة ××
سمي بذلك لقربه
وقد ذكرت في القرآن الكريم حيث قال تعالي :




×× القارعة ××
سمي بذلك لانه يقرع القلوب بأهواله ..
وقد ذكرت في القرآن الكريم حيث قال تعالي :

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[K O R I N]

علم الساعة غيب لا يعلمه الا الله تعالي ..
فـ الله عزوجل استأثر به فلم يطلع عليه ملكاً مقرباً ولا نبياً مرسلاً ..
فلا يعلم احد متي تقوم الساعة الا هو عزوجل ..
ويؤكد ذلك قوله تعالي :

فـ الله عزوجل يأمر نبيه ان يخبر الناس أن علم الساعة عند الله وحده فهو الذي يعلم جلية امرها
ومتي يكون قيامها .. لا يعلم ذلك أحد من اهل السماوات والارض ..

ولهذا لما سأل جبريل عليه السلام الرسول صلي الله عليه وسلم عن وقت الساعة
رد الرسول : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل .

فجبريل لا يعلم متي تقوم الساعة وكذلك محمد صلي الله عليه وسلم وجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام ..

ولكن تشير الايات القرآنية الكريمة والاحاديث الصحيحة الي ان موعد الساعة قد اقترب ..
فإن ظهور أكثر اشراط الساعة دليل علي ذلك وعلي أننا في آخر أيام الدنيا
و الله أعلم ..
وها هي بعض الايات القرآنية التي تدل علي قرب الساعة .. قال تعالي :

... إلي غير ذلك من الآيات الدالة علي قرب نهاية هذا العالم الدنيوي والانتقال الي الدار الآخرة
التي ينال فيها كل عامل عمله .. إن كان خيراً فخير وإن كان شراً فشر ..

قال صلي الله عليه وسلم : " بعثت أنا والساعة كهاتين " ويشير بإصبعيه فيمدهما ..
وكان الرسول يقصد بهذا أن ما بقي بالنسبة إلي ما مضي شئ يسير ..
لكن لا يعلم مقدار ما مضي إلا الله عز وجل ..
ولم يجئ فيه تحديد يصح سنده عن المعصوم حتي يصار اليه ..
ويعلم نسبة ما بقي بالنسبة اليه ولكنه قليل جدا بالنسبة الي الماضي ..

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[K O R I N]

×× الشرط ××
الشرط بالتحريك هو العلامة وجمعه أشراط ..
وأشراط الشئ تعني أوائله ومنه شرط السلطان وهم نخبة أصحابه الذين يقدمهم علي غيرهم من جنده ..

ومنه : الاشتراط الذي يشترطه الناس بعضهم علي بعض فالشرط علامة علي المشروط ..

×× الساعة ××
الساعة في اللغة تعني جزء من أجزاء الليل او النهار ..
جمعها ساعات وساع والليل والنهار معاً أربع وعشرون ساعة ..
اما معناها في الاصلاح الشرعي فهو الوقت الذي تقوم فيه القيامة ..
وسميت بذلك لسرعة الحساب فيها أو لأنها تفجأ الناس ساعة ..
فيموت الخلق كلهم بصيحة واحدة ..

من هذا نستخلص أن أشراط الساعة تعني علامات القيامة التي تسبقها وتدل علي قربها ..
فقيل : هي ما تنكره الناس من صغار أمورها قبل أن تقوم الساعة ..
وقيل : هي أسبابها التي هي دون معظمها وقيامها ..


ولفظ الساعة يطلق علي ثلاث معاني ..

×× الساعة الصغرى ××
وهي موت الانسان فمن مات فقد قامت قيامته لدخوله في عالم الآخرة ..

×× الساعة الوسطي ××
وهي موت أهل القرن الواحد ..
ويؤيد ذلك ما روته عائشة رضي الله عنها فقالت :
كان الأعراب إذا قدموا علي رسول الله وسألوه عن الساعة : متي الساعة ؟
فنظر الي أحدث إنسان منهم فقال : إن يعيش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم ..
أي موتهم وأن المراد ساعة المخاطبين ..

×× الساعة الكبرى ××
وهي بعث الناس من قبورهم للحساب والجزاء ..



وإذا أطلقت الساعة في القرآن الكريم .. كان المراد منها القيامة الكبرى ..
وقد ذكر الله سبحانه وتعالي القيامتين الصغرى والوسطى في القرآن الكريم
فتجده يذكر القيامتين في السورة الواحدة كما في سورة الواقعة ..
فقد ذكر القيامة الكبري في أولها فقال تعالي :

ثم في أخرها ذكر القيامة الصغرى ( الموت ) فقال تعالي :


وغير ذلك كثير في سور القرآن الكريم مما يضيق المقام عن ذكره ..
والقيامة الكبري هي التي نحن بصدد بين أشراطها التي جاءت في الكتاب والسنة ..



و تنقسم أشراط الساعة الكبري إلي قسمين ..
×× أشراط صغرى ××
وهي التي تتقدم الساعة بأزمان متطاولة وتكون من نوع المعتاد ..
كقبض العلم و ظهور الجهل و شرب الخمر و التطاول في البنيان ...
ونحوها وقد يظهر بعضها مصاحبة للأشراط الكبري أو بعدها ..

×× أشراط كبري ××
وهي الأمور العظام التي تظهر قرب قيام الساعة وتكون غير معتادة الوقوع ..
كظهور الدجال ونزول عيسي عليه السلام وخروج يأجوج ومأجوج ..
وطلوع الشمس من مغربها ..



ومما ينبغي التنبيه عليه ايضاً ..
ان بعض الناس يفهم من كون الشئ من أشراط الساعة أنه محذور وممنوع
وهذه القاعدة غير مٌسلمة ..
فإنه ليس كل ما أخبر صلي الله عليه وسلم بكونه من علامات الساعة يكون محرماً أو مذموماً ..
فإن تطاول الرعاء في البنيان وفشو المال وكون خمسين امرأة لهن قيم واحد ليس بحرام بلا شك ..
وإنما هذه علامات قد تكون بالخير و الشر و المباح و الحرام و الواجب و غيره و الله أعلم ..

والان سنتحدث عن تلك الاشراط بشئ من التفصيل .. ،،،

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[أميرة الغموض]

أشراط الساعة الصغرى التي ذكرها العلماء كثيرة جداً ..

ولكننا ساذكر هنا فقط ما ثبت بالسنة أنه من أشراط الساعة الصغري ..

وسأترك ما لم يتم إثباته ....



×× بعثة النبي ××

أخبر صلي الله عليه وسلم أن بعثته دليل علي قرب الساعة وأنه نبي الساعة

فعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

" بعثت وأنا والساعة كهاتين " وضم السبابة والوسطي ..

فأول أشراط الساعة بعثة المصطفي صلي الله عليه وسلم ..

فهو النبي الاخير لا يليه نبي آخر وإنما تليه القيامة كما يلي السبابة الوسطي وليس بينهم إصبع أخري ..





×× موت النبي ××

من أشراط الساعة موت النبي صلي الله عليه وسلم ..

فقد كان موت النبي من أعظم المصائب التي وقعت علي المسلمين ..

فقد أظلمت الدنيا في عيون الصحابة رضي الله عنهم ..

فبموته انقطع الوحي من السماء كما في جواب أم أيمن لأبي بكر و عمر رضي الله عنهم ..

عندما زاراها بعد موت النبي فلما انتهيا اليها بكت فقالا لها : ما يبكيك ؟ ما عند الله خير لرسوله ..

فقالت : ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسوله ولكني أبكي لان الوحي قد انقطع من السماء ..

فجعلا يبكيان معها ..

فبذلك انقطع الوحي وماتت النبوة وكان أول ظهور الشر بارتداد العرب وغير ذلك ..

وكان أول انقطاع للخير وأول نقصانه ..





×× فتح بيت المقدس ××

ومن أشراط الساعة فتح بيت المقدس ..

فقد جاء في حديث عوف بن مالك رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

" اعدد ستاً بين يدي الساعة : ( فذكر منها ) فتح بيت المقدس "

وقد تم فتحه في عهد عمر بن الخطاب سنة ست عشرة من الهجرة ..

فقد ذهب عمر رضي الله عنه الي هناك بنفسه وصالح أهلها وفتحها وطهرها من اليهود والنصاري ..

وبني بها مسجداً في قبلة بيت المقدس ..






×× طاعون عمواس ××

جاء في حديث عوف بن مالك رضي الله عنه والذي ذكرته منذ قليل أنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

" اعدد ستاً بين يدي الساعة : ( فذكر منها ) ثم موتان .. يأخذ فيكم كقعاص الغنم .. "

ويقصد من هذا ان من أشراط الساعة موت كثير الوقوع مثل داء يصيب الدواب فيسيل من انوفها شئ فتموت فجأة ..

ففي سنة ثمان عشرة للهجرة وقع طاعون في كورة عمواس

ثم انتشر في أرض الشام فمات فيه خلق كثير من الصحابة رضي الله عنهم ومن غيرهم ..

وقيل انه قد بلغ عدد من مات فيه خمسة وعشرون ألفاً من المسلمين

ومنهم : أبو عبيدة و عامر بن الجراح وأمين هذه الامة رضي الله عنه ..





×× استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة ××

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :

" لا تقوم الساعة حتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبله من صدقة ويدعي اليه الرجل فيقول : لا أرب لي فيه " ..

وأخبر صلي الله عليه وسلم أن الله تعالي سيعطي هذه الامة ويفتح عليها من كنوز الأرض وأن مٌلك أمته سيبلغ مشارق الارض ومغاربها ..

وقد ذكر ابن حجر أنه يحتمل أن يكون استغناء الناس عن المال وتركهم له

وقت خروج النار واشتغال الناس بأمر الحشر فلا يلتفت أحد حينئذ الي المال بل يقصد ان يتخفف ما استطاع ..

وما ذكره ابن حجر لا ينافي ان يكون لاستغنائهم سبب اخر وهو كثرة المال

كما يحصل في زمن المهدي وعيسي عليه السلام

وبذلك يكون الاستغناء يقع في زمنين وان تباعدا بسببين مختلفين و الله أعلم ..





×× ظهور الفتن ××

الفتن هي الابتلاء والامتحان والاختبار ثم كثر استعمال هذه الكلمة فيما أخرجه الاختبار للمكروه

ثم أطلقت علي كل مكروه كالإثم والكفر والتحريق وغير ذلك من الأمور المكروهة ..

ففي الحديث عن أبي موسي الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

" إن بين يدي الساعة فتناً كقطع الليل المظلم يصبح فيها الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً ... "

ويدل ذلك علي خطورة الفتنة علي المسلمين فقد حذر النبي أمته من الفتن وأمر بالتعوذ منها

وأخبر أن آخر هذه الأمة سيصيبها البلاء والفتن العظيمة وليس هناك عاصم منها الا الإيمان بـ الله واليوم الآخر ولزوم جماعة المسلمين ..

فقد قال صلي الله عليه وسلم : " تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن " ..

ومن أمثلة الفتن التي تعرض لها المسلمين ..

الفتن التي ظهرت في المشرق

الفتن التي انتشرت بعد مقتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكذلك بعد مقتل عثمان بن عفان

الفتن التي حدثت خلال موقعة الجمل

ظهور الخوارج علي عليّ رضي الله عنه

موقعة الحرة المشهورة في عهد يزيد بن معاوية .. إلــــــخ

الفتن ليس لها حصر ففتنة النساء وفتنة المال وحب الشهوات وحب السلطان والسيادة والزعامة

كلها فتن ربما تهلك الإنسان وتعصف به إلي الجحيم ..





×× ظهور مدعي النبوة ××

ومن العلامات كذلك .. خروج الكذابين الذين يدعون النبوة وهم تقريبا ثلاثون كذاباً ..

خرج بعضهم في الزمن النبوي وفي عهد الصحابة ولا يزالون يظهرون ..

فعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال :

" لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله " ..

ومنهم مسيلمة الكذاب فقد ادعي النبوة في آخر زمن النبي صلي الله عليه وسلم

وكاتبه رسول الله وسماه مسيلمة الكذاب وقد كثر اتباعه وعظم شره علي المسلمين

حتي قضي عليه الصحابة في عهد أبو بكر الصديق في معركة اليمامة المشهورة ..





×× انتشار الأمن ××

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال :

" لا تقوم الساعة حتي يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف الا ضلال الطريق " ..

وهذا قد حدث في زمن الصحابة رضي الله عنهم

وذلك حينما عم الاسلام والعدل البلاد التي فتحها المسلمون ..





×× ضياع الأمانة ××

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

" اذا ضُيعت الأمانة فانتظر الساعة " قال : " كيف اضاعتها يا رسول الله ؟ "

قال صلي الله عليه وسلم : " إذا أسند الأمر الي غير أهله ، فانتظر الساعة " ...

ومن مظاهر تضييع الامانة إسناد أمور الناس من إمارة وخلافة وقضاء ووظائف علي اختلافها

الي غير اهلها القادرين علي تسييرها والمحافظة عليها

لأن في ذلك تضييعاً لحقوق الناس واستخفافاً بمصالحهم وإيغاراً لصدورهم وإثارة الفتن بينهم ..





ولأن المكان لا يسمح بذكر جميع تلك الاشراط فسأكتفي بمزيد من النقاط دون شرح ايضاً ..

كثرة الشرط وأعوان الظلم ،، انتشار الزنا ،، انتشار الربا

ظهور المعازف واستحلالها ،، كثرة شرب الخمر واستحلالها

زخرفة المساجد والتباهي بها ،، التطاول في البنيان ،، ولادة الام لربتها

كثرة القتل ،، تقارب الزمان ،، تقارب الأسواق ،، ظهور الشرك في هذه الامة

ظهور الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار ،، تشبب المشيخة ،، كثرة الشح

كثرة التجارة ،، كثرة الزلازل ،، ظهور الخسف والمسخ والقذف

ذهاب الصالحين ،، ارتفاع الأسافل ،، أن تكون التحية للمعرفة

التماس العلم عند الاصاغر ،، ظهور الكاسيات العاريات ،، صدق رؤيا المؤمن

كثرة الكتابة وانتشارها ،، التهاون بالسنن التي رغب فيها الاسلام ،، انتفاخ الأهلة ( جمع هلال )

كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق ،، كثرة النساء وقلة الرجال ،، كثرة موت الفجأة

وقوع التناكر بين الناس ،، عود أرض العرب مروجاً وأنهاراً ،، كثرة المطر وقلة النبات

حسر الفرات عن جبل من مذهب ،، تمني الموت من شدة البلاء

كثرة الروم وقتالهم للمسلمين ،، فتح القسطنطينية ،، خروج القحطاني

قتال اليهود ،، استحلال البيت الحرام وهدم الكعبة ..

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[أميرة الغموض]

اما اشراط الساعة الكبري فهم تسعة ..

المهدي ،، المسيح الدجال ،، نزول عيسي عليه السلام

يأجوج ومأجوج ،، الخسوفات الثلاثة ،، الدخان

طلوع الشمس من مغربها ،، الدابة ،، النار التي تحشر الناس





×× المهدي ××

المهدي المنتظر واحد من علامات الساعة الكبري ..

يقال انه رجل يظهر فى اخر الزمان بين المسلمين و ينشأ بينهم ..

و ينعم الله عليه بمؤهلات لقيادة الامة بالدين

و يهديه بالحق و يجمع المسلمين على بعثته و نصرته و ذلك على حين فرقة بينهم و بعد عن الدين ..

فيجده يعلي شأنه بالجهاد فى سبيل الله تعالى و يكون هذا في اخر الزمن

و في هذا الزمن ينزل عيسى عليه السلام و ذلك يكون في الشام عند صلاة الصبح ..

و قد صف المسلمون للصلاة و تقدم المهدي المنتظر ليكون أماما لهم ..

لانه قائدهم في الصلاة و الجهاد و الدولة ..

و لكنهم عندما يرون عيسى ابن مريم عليه السلام يقدمونه هو للصلاة

فيرفض عيسى عليه السلام و يقول يأمكم إمامكم

و هو يقصد المهدي المنتظر ليبين أن المهدي جاء متبعا لشريعة نبينا محمد صلي الله عليه و سلم

و ليس حاكما بشرع الإنجيل و بعدها يخرج الدجال فيقتله عيسى عليه السلام

ثم يسلط الله تعالى المهدي و المسلمين على اليهود الذين كانوا مع الدجال لعنة الله عليه

و هنالك بعض الاحاديث عن الرسول صلي الله عليه و سلم يخبرنا عن المهدي منها :

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : المهدي منا أهل البيت

{ رواه أحمد من حديث علي رضي الله عنه }

كما قال : المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الانف ,يملأ الارض قسطا كما ملئت ظلما و جورا





×× نزول عيسى عليه السلام ××

ينزل النبي عيسى ابن مريم عليه السلام بعد ظهور المهدي و خروج الدجال فيصلي مأموما خلف المهدي و يقتل الدجال ..

وصفه الرسول صلي الله عليه و سلم في الحديث التالي :

ليس بيني و بين عيسى نبي إنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع الى الحمرة و البياض

ينزل بين ممصرتين كأن رأسه تقطر و إن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الاسلام فيدق الصليب

و يقتل الخنزير و يضع الجزية و يهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام و يهلك المسيح الدجال

و يمكث فى الارض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمين ..





×× الدخان ××

الدخان هي اخر علامة من العلامات الكبرى ليوم القيامة ..

يراها المؤمنون قبل قيامة المؤمنين فقط و يظهر الدخان دليل على أنظار الكافرين ..

و بعد ظهور الدخان ستكون قيامة المؤمنين فقط

و تكون عبارة عن نسمه هواء شديدة تنزع روح كل من كان مؤمن و موحد لله سبحانه و تعالى...!!





×× الدابة ××

هي دابه ليست كباقي الدواب دابة أنزلها الله من عنده ..

أراد أن تكون علامة على يوم القيامة ..

تخرج من مكة و تكلم الناس وتجري بينهم بسرعة ..

وتطبع على جبين الكافر كلمة كافر وعلى جبين المسلم كلمة مسلم ..

فيصبح الناس ينادوا بعضهم البعض يا مسلم أو يا كافر ..

وقال النبي تخرج دابه الأرض ومعها عصا موسى وخاتم سليمان ..

فتحطم انف الكافر بالعصا وتجلو وجه المؤمن بالخاتم ..

وقيل ان هذه العلامه قد تسبق طلوع الشمس من مغربها ..

لأن طلوع الشمس من مغربها يعني اغلاق باب التوبة ..





×× طلوع الشمس من مغربها ××

إن طلوع الشمس من مغربها واحدة من العلامات

التى تظهر فى أخر الزمن و حينها يقفل باب التوبة و في شرح صحيح للبخاري

الفترة الزمنية لظهور هذه العلامة من طلوع الشمس من مغربها الى الريح و هي قرابة سنة واحدة....





×× المسيح الدجال ××

و سمى دجالا لانه يغطى بالباطل و الخطأ كالمموه فالدجال يكذب على الناس و يموه لهم كما يقال لانه ساح في الارض ..

و سمي مسيحاً لسببين الاول لأنه ممسوح العين اليمنى والثاني لانه يقطع الأرض في زمن قصير ..

و قد أطلعنا العلماء على بعض من صفاته منها انه رجل أو شاب محمر البشرة

و شعر رأسه أشبه بغصن الشجرة اليابس و المجعد .. و كأن رأسه تشبه رأس الافعى الحقيقية ..

عريض النحر و في رواية أنه قصير و أفحج أي متباعد ما بين الفخذين

و لديه حدبة في ظهرة كما ان عينه اليمنى عوراء

و في رواية اخرى أن واحدة من عينيه ممسوحة و يكون مكتوب على جبهته كافرأو كفر أو ك ف ر

يقراها كل مؤمن يؤمن بـ الله و انه يظهر مدعيا الخير و الايمن و التقوى

و يقتله عيسى أبن مريم و يخل الناس منه...!!





و هنالك أيضا علامات اخري ...

خسوف من المشرق ،، خسوف من المغرب ،، نار المحشر

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[أميرة الغموض]

في هذا اليوم .. يوم لا ينفع الندم ولا التوبة ولا يغني عن الناس من ربهم شيئاً

كل شيء قد حسم ولم يعد بإمكانك عمل أي شيء

وليس هناك شيء عندها يصلح أن يفتدي من العذاب

هنا يكون قد إنتهى زمن اختبارك وحان الوقت لكي تظهر نتيجتك

هل كنت مؤمن أم هل كانت كافر عاصي لا يعرف الله ؟

هنا يكون السؤال !





ففي هذا الموقف يحشر الناس إلى ربهم وكأنهم جراد منتشر حين يخيم الصمت ويكشف المختبيء

في هذا اليوم يحشر الكافر المعرض عن الحق والذي ظلم نفسه في الحياة الدنيا يحشر في صورة

مذلة مهينة يحشرون على وجوههم نعم على وجوهم وليس هذا فقط بل يحشرون عمياً وبكماً وصماً

ويحرمون من جميع جوارحهم التي وهبها الله إليهم في الحياة الادنيا وضيعوها هباءً !


قال الله سبحانه وتعالى :



وفي الحديث الشريف عن أنس بن مالك رضي الله عنه :

أن رجلاً قال : يا رسول الله .. قال الله تعالى :

أيحشر الكافر على وجهه ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" أليس الذي أمشاه على رجليه في الدنيا قادر على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة ؟

قال قتادة حين بلغه : وعزة ربنا "


اما المؤمنون فيحشرون إلى ربهم وفداً في كرامة وحسن استقبال لا يحزنهم الفزع الأكبر

متطلعين إلى العيش في ظل الله وكنفه يوم لا ظل إلا ظله

فقال تعالى :


كما قال تعالى :


وقوله :


كما قال تعالي في مقارنة بين حال الكافر والمؤمن :







وفي هذا اليوم حين تقترب الشمس من الناس ولم يعد هناك مجال للهروب بعد الآن

عندها يشتد العرق بالنار فيغرقون في عرقهم على مقدار أعمالهم في الحياة الدنيا

كل يعرق علي قدر معصيته...

فمنهم من يصل العرق إلي كعبيه...

ومنهم من يصل العرق إلي ركبتيه...

و منهم من يصل العرق إلي سرته...

ومنهم من يلجمه العرق ( يصل إلي فمه فلا يستطيع فتحه )

ومنهم من يسبح في عرقه ..


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

"يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب في الأرض عرقهم سبعين ذراعاً , وإنه يلجمهم حتى يبلغ آذانهم "

رواه البخاري


وفي هذا اليوم الشديد تسود وجوه , وتبيض وجوه , وجوه ٌ تعلوها غبرة الحزن والحسرة

ويغشاها سواد الذل والانقباض , فقد عرفت ماقدمت واستيقنت ماينتظرها من جزاء

ووجوه مستنيرة مستبشرة مطمئنة , قد عرفت مصيرها , وتبين لها مكانها

فتهللت بعد الهول والفزع المذهل ...





وعندها ليس هناك نجاة إلا من ينجيه الله ويحميه في ظله سبحانه وتعالى وهم كما ورد في الحديث الشريف :

عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله,امام عادل , وشاب نشأ في عباده الله عز وجل ,

ورجل قلبه معلق بالمسجد , ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه , ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ,

ورجل دعته امرأه ذات منصب وجمال فقال إني اخاف الله , ورجل تصدق بصدقه فأخفاها حتى لاتعلم شماله ما تنفق يمينه "

متفق عليه.



لماذا نال هؤلاء السبعه الظل الالهي في يوم لا ظل الا ظله ؟؟

لانهم خالفوا الهوى واطاعوا الرحمن


لماذا خص الله تعالى هؤلاء السبعه بالذكر ؟!

لانهم بلغوا مبلغا من الخشيه والتقوى لم يبلغه غيرهم


× شرح الحديث وأصناف الذين سيظلهم الله بظل عرشه :

×× الامام العادل ××

اي قائد الامه المتصرف في شؤونها ..فان عدل بين الرعيه وحكم بالسويه كان له الاجر الكامل

يوم القيامه .. وإلا خاب وخسر لانه سوف يسال عن كل صغيره وكبيره امام الله تعالى ..



×× شاب او شابه نشأ في عباده الله عز وجل ××

لا يزعزعه الهوى نشأ وترعرع في عباده ربه لا يعرف للمعصيه طريقا

وإن زلت به قدما اسرع الى التوبه والانابه ...



×× رجل قلبه معلق بالمسجد ××

من الجنسين فهؤلاء الذين يحافظون على صلواتهم ويلتمسون الاوقات حتى لا تضيع منهم صلاة الجماعه

فهم في طاعه ابدا لأن المنتظر لصلاة فهو في صلاة كما اخبر النبي عليه السلام بذلك.



×× رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ××

قوم ربطت بالمحبه في الله بين قلوبهم

فهم اجتمعوا على حب الله لا على الاموال و لا على نسب ولا على دنيا

وإنما جمعهم حب الله عز وجل ..



×× رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ××

هذا هو منتهى الذكر حيث لا رياء فيه ولا سمعه .



×× رجل دعته امرأه ذات منصب وجمال فقال إني اخاف الله ××

وهذا رجل جاءته الفاحشة تسعى في ابهى صورها فقال لها : اني اخاف الله تعالى ..



×× رجل تصدق بصدقه فأخفاها حتى لاتعلم شماله ما تنفق يمينه ××

لايريد بذلك رياء ولا سمعه وانما يريد ارضاء الله عز وجل..



اللهم اظلنا بظلك يوم لا ظل الا ظلك ووالدينا وازواجنا وذرياتنا وجميع المسلمين..



قال الله تعالى :


وهنا يبعث الناس على ما ماتوا عليه من خير أو شر وكل مايهم الإنسان وقتها هو نفسه

فلم يعد يهمه أمر أقاربه و أمه و أبيه و صاحبته وبنيه وتقطع اواصر الرحم والدم

فالكرب يلف الجميع والهول يغشي الجميع في هذا اليوم الرهيب ...


يقول تعالى :



فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" يبعث كل عبد على ما مات عليه "

رواه مسلم



وفي هذا اليوم توزع الكتب على أصحابها ..

فالذي يؤتى كتابه بيمينه هو السعيد الناجي في ذلك اليوم العصيب

فقد آمن وأحسن وعمل لهذا اليوم فهو يدعي الخلائق كلها لتقرأ كتابه

فقد قبل الله عمله فكتبت له النجاة ..

كما قال الله في كتابة العزيز واصفاً اياهم :


وأما من يؤتى كتابه بشماله فهو الهالك الشقي الذي لم يؤمن ولم يعمل لما بعد الموت

فهو الآن مؤاخذ بسيئاته فيقف أمام الحشود الهائلة وقفة المتحسر الكئيب البائس

متمنياً لو كانت نهايته موت بلا رجعة ومتحسراً مما كان يعتز به وجمعه

فلم ينفعه شيء لا سلطان ولا مال

قال تعالى في كتابه العزيز واصفاً اياهم :



اللهم اجعلنا من الذين يتظللون بظل عرشك واجعلنا من المتقين الفائزين في هذا اليوم العظيم

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[أميرة الغموض]

اعلم أخي المسلم أن من طال انتظاره للموت في الدنيا

مآساته للصبر عن الشهوات فانه يقصر انتظاره في ذلك اليوم العظيم ..

ذلك اليوم الذي قال ربنا تبارك وتعالى عنه بأنه يوم مقداره خمسين ألف سنة من سنيّ الدنيا

جعله الله على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة من وقت البعث إلى أن يفصل بين الخلق

فهذا الطول في حق الكفار دون المؤمنين ..



فلقد قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة .. ما أطول هذا اليوم !!

فقال صلى الله عليه وسلم :

" و الذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا "


فمن طال انتظاره في الدنيا للموت لشدة مقاساته للصبر عن الشهوات ..

فإنه يقصر انتظاره في ذلك اليوم خاصة ..

فاحرص أن تكون من أولئك المؤمنين فما دام يبقى لك نفس من عمرك

فالأمر إليك والاستعداد بيديك فاعمل في أيام قصار لأيام طوال تربح ربحًا لا منتهى لسروره

فإن صبرت عن المعاصي في الدنيا لتخلص من عذاب يوم مقداره خمسون ألف سنة

يكون ربحك كثيرًا وتعبك يسيرًا ..



فاخشع أخي المسلم لله .. تضرع إلى الله .. اقبل على أعمال الآخرة ..

واعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فإنه يراك

فمن وصل إلى هذا المقام فهو دائم الحضور .. حضور القلب بالخشية من الله وتعظيمه ..

كأنهم الذين وصلوا إلى هذا المقام يرونه .. مع أنهم لا يرون الله

يخشونه كأنهم يرونه هذا هو مقام الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ..

فمن وصل إلى مقام الإحسان تكون العبادة لذة له ..


فمثلا سيدنا عثمان رضي الله عنه الخليفة الراشد ختم القرآن في ركعة واحدة

من شدة ما كان يجده من اللذة والفرح والسرور ..


اخشع أخي المسلم لله وتفكر في قوله تعالى : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

في يوم القيامة تدك الأرض دكا والجبال تصير غبارا ناعما إلا ما كان من جبل أحد

فإنه ينقل إلى الجنة ولا يدك والسماوات تتشقق والبحار تشتعل نارًا



لا يسأل قريب قريبه عن شأنه لشغله بشأن نفسه لهول ذلك اليوم وشدته ..


يقول الله تعالى :


اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك .. اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك



اليكم بعض النصائح التي يجب السير بها فهي السبيل الي النجاة من اهوال يوم القيامة ..

بر الوالدين ينجي من أهوال قبض الروح ،، الوضوء ينجي من عذاب القبر ،، ذكر الله ينجي من الشياطين،، الصلاة تنجي من احاطتك بملائكة العذاب،، الصيام ينجي من شدة العطش ،، الاغتسال من الجنابة ينجي من الطرد والحرمان ،، الحج والعمرة ينجيان من الظلمة المحيطة ،، صلة الرحم تنجي من مقاطعة المؤمنين لصاحبها ،، الصدقة تنجي من شرر النار ووهجها ،، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ينجي من أخذ الزبانية ،، حسن الخلق ينجي من الحجب عن الله ،، الخوف من الله ينجي من هُوِيّ الصحيفة من قِبل الشمال ،، الوجل من الله ينقذ من التردي في جهنم ،، البكاء من خشية الله ينقذ من النار ويخرج صاحبها منها ،، حسن الظن بـ الله ينجي من الرعدة على الصراط ،، الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تأخذ بيد صاحبها على الصراط وتنجيه من الزحف والحبو ،، شهادة أن لا إله إلا الله تفتح أبواب الجنة التي غُلِّقت - إشباع الجائع وكسوة العاري وإيواء المسافر تُعيذُ صاحبها من الأهوال ،، تقديم لقمة الحلوى لأخيك يصرف عنك مرارة الموقف

وإليكم هذه الأدعية .. اكثروا من ذكرها صباحاً ومساءاً لعلها تشفع لكم يوم القيامة ..

هذا وأستغفر الله لي ولكم ..

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[**Haibara San**]

ها قد وصلنا الي اخر فقرات موضوعنا ..

والتي سنعرض فيها بعض المحاضرات الدينية ..

والتي اتمني أن تفيدكم ~



× 1 ×

المحاضرة الأولي

بعنوان / وقفة الحساب

للداعية الاسلامي / عمرو خالد

للتحميل اضغط هنا





× 2 ×

المحاضرة الثانية

بعنوان / الحساب

للداعية الاسلامي / عمرو خالد

للتحميل اضغط هنا





× 3 ×

المحاضرة الثالثة

بعنوان / الميزان

للداعية الاسلامي / عمرو خالد

للتحميل اضغط هنا





× 4 ×

المحاضرة الرابعة

بعنوان / الصراط

للداعية الاسلامي / عمرو خالد

للتحميل اضغط هنا





× 5 ×

المحاضرة الخامسة

بعنوان / الجنة

للداعية الاسلامي / عمرو خالد

للتحميل اضغط هنا





× 6 ×

المحاضرة السادسة

بعنوان / الحشر

لفضيلة الشيخ / محمد حسان

للتحميل اضغط هنا





× 7 ×

المحاضرة السابعة

بعنوان / وجاءت سكرة الموت

لفضيلة الشيخ / محمد حسان

للتحميل اضغط هنا





× 8 ×

المحاضرة الثامنة

بعنوان / ان الموت قادم

لفضيلة الشيخ / محمد حسان

للتحميل اضغط هنا






الي هنا نكون انتهينا نحن فريق نور الاسلام من هذا العمل المتواضع ~

وذلك للمشاركة به في مسابقة النور والهداية ~

سعدنا كثيرا بهذا العمل ..

ونتمني للجميع التوفيق ..

وشكراً ادارة النور علي اعداد هذه المسابقة وتوفير هذه الفرصة لقضاء وقت الفراغ في شئ مفيد ..




فريق / نور الاسلام

[flavia]

يسلمووو على الموضو الرائع

[Haruna]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله تبارك الرحمن موضوعكم رائع رائع جدًا

تنسيقكم أعجبني أيضًا

والأدعية كذلك جميييلة

جزاكم الله خيرًا ووفقكم

في آمان الله..~

[المهاجرهے]

السلام عليكم....

اشكرك اختي جدا ع الموضوع الرائع....
بارك الله فيك واسكنك الله في المقام العالي...
فا انا اقوول لكل مسلم عليك بالاعمال الصالحه...
التي تنفعك في دنياك واخراتك....
عسى الله الا يحرمنا من روئيه وجه الكريم...
يوم القيامه يوم قرييب يجب علينا الاستعداد له....





في أمــان اللــه....^^

[لوزة ☺]

حجز طويييل

[♥ .. Blue]

و عليكم السلام

مشكوووور اخوي و زي ما هو ملحوض اغلب الصغره تحققت!

الله يستر بس

مع ان ما قريت الموضوع كله بس قريت الي ابيه و الباقي ما اقدر لني ما اقدر ا قرا شيء ما ابي اقراه...

وتسلم يالغالي

سلام
^^

[KaitoOkiD]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

رائع جداً ماشاء الله تبارك الرحمن ^_^

استخدام الآيات في تصاميم كانت فكرةً جديدة لم تطبق سابقاً , كذلك التنسيق مميز والعبرة هي أهم شيء ^^

شملتم كل شيء ماشاء الله , سأحاول بإذن الله قراءة موضوعكم كاملاً ,

فريق " نور الإسلام "..
وفقكم الله جميعاً وأثابكم على نيتكم التي عملتم بها وتعاونكم الجماعي


^_^

[Ńαtsume]

حجز

+

حسابك عندي قآرآ

[biologie100]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قرات جزءا من الموضوع ماشاء الله عليكم
موضوع رائع حقا من جميع الجوانب الله يبارك فيكم ويحفظكم
جعل الله هذا العمل الرائع اذي تعاونتم عليه فابدعتم في ميزان حسناتكم

في امان الله

[A L E X I S]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ما شاء الله موضوعكم قمه في الروعه
جزاكم الله خيرا
بالتوفيق في المسابقه ان شاء الله
في امان الله

[Ńαtsume]

حجز

+

حسابك عندي قآرآ

بآآك

كيفك ؟ و كيف أفرآد المجموعه ؟

مآشآء الله الصرآح,ة موضوع و لـآ أحلى

مرتب منسق فكرة رآئعة لعرض الآيآت القرآنية

مبدعآآت !!

بآرك الله فيكن

و لكن الفوز بإذن الله

تقبلن مروري