المفتى حرم هذا الشيء . . .ماهذا الهراء

**DARKNESS-STRIKE** · 14-09-2009, 00:29

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد . . .

أنتشرت في الأونة الأخيرة كلمة خطيرة

ألا وهي:

الشيخ حرم كذا وكذا أو المفتي حرم كذا وكذا

ماهذه الخزعبلات؟

هل وصلت المغلاة السخيفة بالصالحين إلى هذه الدرجة؟

من يكون هذا المفتي ليحرم أو يحلل؟

التحريم والتحليل حق لله سبحانه وتعالى

من المفترض أن نقول:

المفتي أفتى بكذا وكذا
. . .
. .
.
اللهم أني بلغت . . .اللهم فأشهد

اللهم أني بلغت . . .اللهم فأشهد

اللهم أني بلغت. . .اللهم فأشهد

**REKA KIMA** · 14-09-2009, 00:36

يشرفني اني اكون اول وحدة ترد على الموضوع

معك حق في ذلك فنحن الان في زمن يطغى عليه الكثير من هذه الامور

تجد ان هناك من يحرم شيء واخر يحلله وكانهم نسو ان الحلال واحرام بيد الله

شكرا على الموضوع وجزاك الله خيرا وكتبه الله في ميزان حسناتك

**DarkVampireGirl** · 14-09-2009, 00:36

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالبداية أشكرك على طرح هذا الموضوع المهم..

بلى هذا صحيح، وأصبح هذا منتشرا جدا في مجتمعنا

لو أردنا أن نفرق بين الحلال والحرام علينا الرجوع الى كتاب الله وسنة رسوله

شكرا لك مجددا..

**عُثمَان** · 14-09-2009, 00:38

وكأنكم نسيتو أنهم أبناء القرآن .,

**500GB** · 14-09-2009, 00:40

مشكور اخي ولله كلامك صحيح 100% ما تقصر gooood

**Sousuke Sagara** · 14-09-2009, 00:43

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلامك صحيح أخي ,, بس في بعض الأحيان
الفتاوي التي تكون رسمية هيا الصحيحة يعني من مصادر موثوقة
ويفضل التأكد من المصدر
مش مهاجمة الي بقول
ولو الي بقول في حد أفتى يجيب إسمه
والأفضل الإبتعاد عن الشبهات لو كنت بتحس بحرمة الشيء .

فقط ...!!!

smile

**DARKNESS-STRIKE** · 14-09-2009, 00:50

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة m Ō Đ e

وكأنكم نسيتو أنهم أبناء القرآن .,

هذا ليس عذراً

التحريم والتحليل حق لله سبحانه وتعالى وحده

ولايحق لأي مخلوق مهما كانت منزلته

**P!nk Pr!ncess** · 14-09-2009, 00:59

الإسلام دين يسر وسماحة
وكما نعلم فإن معظم الشيوخ يحللون بالقياس والإجماع بالأمور المشتبهات
فكما نعلم إن الحلال بين والحرام بين
وليست هنا المشكلة

المشكلة في اللذين يفتون بغير علم
المشكلة باللذين يقولون الشيوخ مالم يقولوا
المشكلة الأكبر الجرأة التي امتلكت كثير من الناس
ليفتوا في دين الله..
وانه لأمر عظيم قال صلى الله عليه وسلم: "من أفتى بغير علم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"
فيجب أن نخشى على أنفسنا من الفتوى بغير علم
من قال لا اعرف فقد افتى

وهذا ما يذكروني بقصة الرجل الذي كانت برأسه شجّة (أي كان برأسه جرح) فأجنب في ليلة باردة (وجب عليه الاغتسال في ليلة باردة) فاستفتى من معه (وكانوا ليسوا أهلاً للسؤال) فقالوا له: اغتسل ، فاغتسل فمات فأُخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "قتلوه قتلهم الله، ألاّ سألوا إذ لم يعلموا، فإنما شفاء العيِّ السؤال" . أي شفاء الجهل السؤال .

وقال عليه الصلاة والسلام: "إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصب على جرحه خرقةً ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده".

نرجوكم امة الإسلام يسروا ولا تعسروا
وتأكدوا من اي مسأله وارجعوا إلى الشيوخ
الحمدالله هناك برامج وكتب متخصصة للإفتاء

اشكرك جدا على هذا الموضوع المهم

**J Ŭ L I A** · 14-09-2009, 01:01

نعمـ صحيح

بس اكيد الليّ كتبوهـآإ كـآنت غلطه وجهل ليس الا classic

،

في حفظ البـآري

rolleyes

**DARKNESS-STRIKE** · 14-09-2009, 01:08

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة s.o.o.o.m.y

نعمـ صحيح

بس اكيد الليّ كتبوهـآإ كـآنت غلطه وجهل ليس الا classic

،

في حفظ البـآري

rolleyes

هذا عذر أقبح من ذنب . . . التساهل مع هكذا أخطاء ستؤدي بنا إلى الهاوية

**Loreena** · 14-09-2009, 01:29

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~
قبل أن أبدأ حديثي أود أن أنوه أن كلامي سيكون محصورًا في الفئة التي شهدت لها الأمة بالقبول لأنك لم تُحدد عن أي فئة تتحدث عنها..

من يكون هذا المفتي ليحرم أو يحلل؟

قبل أن تسأل هذا السؤال الإستنكاري أخي هل راجعت في نفسك مدى عظم تلك الكلمة التي تنتقص من حقهم ..
المفتي هو فرد من العلماء والذين هم ورثة الأنبياء والأنبياء هم من أخبروا عن الله عز وجل أحكامه وشرعه .. والعلماء ورثوا منهم هذا الطريق ..
كما أنهم هم من يندرجون تحت قوله تعالى " فأسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "
أمر من الله جل جلاله نزل من فوق سبع سماوات يأمرنا بأخذ ماجهلناه من أمور ديننا من عند أهل الذكر الصالحين ..
فكيف بربك تُنكر عليه بعد ذلك حقه في إصدار الفتوى بتحريم أو تحليل..!!

التحريم والتحليل حق لله سبحانه وتعالى

أي نعم فهو شارع الدين العظيم ..
لكن ماذا عن المسآل التي لم تُذكر في القرآن والسنة واُستحدثت في عصرنا الحاضر ..
لنطرح مثالا حتى تتوضح وجهات النظر .. gooood

ما قولك بالتدخين وهو أبسط مثال يُمكن طرحه ..
هل حرمه القرآن أو السنة ..؟
لا
إذا لم حرمه العلماء ..؟
لأن هناك مايُسمى عندنا بالقياس في إصدار الأحكام ..
فقاس العلماء مسألة الدخان على مسألة الخمر والتي بينهما تشابه كبير في الأضرار ..
هل وصلت الفكرة ..؟
العلماء لا يصدرون الأحكام جزافًا بدون علم فلدينا 14 طريقة نحتكم إليها عند إصدار الفتوى
منها القرآن والسنة والقياس والإجماع ومراعاة أحوال البشر وغيرها ..

تخيل فقط لو لم يصدر أمر يُبيح أو يُحرم إستخدام أو ترك هذا الأمر الذي أستجد على حياتنا ..
هنا ستختلط الأمور وتسوء أحوالنا وليس عندما تصدر فتوى تُحرم أو تحلل الأمر كما ذكرت أخي

**DARKNESS-STRIKE** · 14-09-2009, 01:55

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة loreena

إذا لم حرمه العلماء ..؟

كان من المفترض أن تقولي لما أفتى العلماء . . . التحريم لربنا فقط

لأن هناك مايُسمى عندنا بالقياس في إصدار الأحكام ..
فقاس العلماء مسألة الدخان على مسألة الخمر والتي بينهما تشابه كبير في الأضرار ..
هل وصلت الفكرة ..؟
العلماء لا يصدرون الأحكام جزافًا بدون علم فلدينا 14 طريقة نحتكم إليها عند إصدار الفتوى
منها القرآن والسنة والقياس والإجماع ومراعاة أحوال البشر وغيرها ..

تخيل فقط لو لم يصدر أمر يُبيح أو يُحرم إستخدام أو ترك هذا الأمر الذي أستجد على حياتنا ..
هنا ستختلط الأمور وتسوء أحوالنا وليس عندما تصدر فتوى تُحرم أو تحلل الأمر كما ذكرت أخي

أنا لست جاهلاً وأعرف القياس

ثم لايجوز قول فتوى تحرم

بل من المفترض قول فتوى توضح الأن الأمر حلال أو حرام

**Sapient Muslim** · 14-09-2009, 03:29

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته

باركـ الله في جهودكم أخونــا الفاضل لكن لا حاجة لنـا إلى هذهـ العصبيّة حتّى يتم تشرّب وجهة النّظر بأريحيّة تامّة إذا ما طُرِحت من قِبل العضو الكريم ..

قسم النّور لم يُوضع ليكون مجالاً لمثل هذهـ الإطروحات و التي هي بمثابة ( ساحة مجهّزة لحرب طاحنة )

المواضيع و التي من شأنها أن تسبب مشاحنة و حدّة , تطاول و تجــاوز إثناء النّقاش هذهـ تُغلق إذ أنّ القسم

يعتذر عن السّماح بها في أرجاءهـ فضلاً عن تواجد بند صريـح من بنود الموقع ينص على منع التّجاوز على

رجال الدّين و مبادئهم و هذهـ نقطة رقم ( واحد ) ,,

أمّا عن نقطة رقم ( إثنين ) فالله جلّ في علاهـ قد ذكر في كتابه الحكيم ( و اسألوا أهل الذّكر ) لعلمه

الأزليّ بحاجة النّفس البشريّة إلى من يأخذ بزمام أمرها فـ يُفقّهها بدينها فنحن بالتّأكيد لا نسير على أرض

ملساء لا تشوبها طرق شائكة وعرة يُحار فيها المرء فيقف لداعي انتظار أن تمطر عليه السّماء ذهباً و فضّة

أو أحكام شرعيّة تأخذ بيدهـ إلى جادّة الحق ..

لولا حاجة النّاس إلى السّؤال في أمور ديــنهم لما رأيــنا ( الصّحابة رضوان الله عليهم يستفتون النّبي الكريم )

و النّساء يستفتيــنَ ( عائشة ) رضي الله عنها في أدّق الأمور و جلّها و بالنّظر إلى نقطة رقم إثنيــن ندركـ

مدى أهمّيـة اللجوء إلى العالم أو المفتي للإستفتاء في أمور الدّين فالكثيــر لا يملكـ من العلم التّام حتّى

يسعه استنتاج ( حكم فقهي لمسألة شرعيّة ) قد استعصي عليه إجادهـا في الكتاب و ما يخالجه

من مُحكمٍ و متشابه ( إذ أنّ الأوّل لا يدركه حقّ إدراكه إلا الرّاسخون في العلم أمّا الآخر ففي الغيب يختصّ

بعلمه الله وحدهـ ) و السّنة النّبويّة و الذي هو بحاجة إلى الإلمام بها إذ أنّها تُرجمان القرآن

و مما لا شكّـ فيـه أنّ ذلكـ المفتي أو العالم ( إن كان ثقة و أهل لحمل هذا اللقب ) فلن يستند في فتواهـ إلا

على قول من الله و قول من رسوله و إن تعذّر وضوح أي حكم فقهي فإنّه إمّا يؤخذ بالقياس

( على مسألة أخرى شبيهه ) أو يؤخذ بالإجتهاد ,, و كلّنا يعلم إن اجتهد العالم فأصاب فله أجران و إن أخطأ

فله أجر واحــد ..

**م و د 0 6 7** · 14-09-2009, 05:40

السلام عليكم ..

الله سبحانه وتعالى هو المتحكم في الحلال والحرام ..

العلماء الربانيون .. وليسو علماء الشهرة أو الدعاة الذين لايمتلكون الرصيد الكافي من العلم الشرعي هم من يوضحون الحرام والحلال بناء على علمهم واستنادًا على القرآن والسنة ثم الإجماع والاجتهاد ..

ولكن لفظة الشيخ يحرم كذا أو يبيح كذا .. ما أدري هل هي سليمة شرعًا .. ولكن دائما يفهم المقصود منها أن ماحرمه الشيخ أو أباحه ليس لمكانته أو إنه والعياذ بالله هو من يتحكم بهذا الشي .. ولكنها فقط فتوى ..

فاتوقع الموضوع يرد لأهل العلم في مسألة هل تجوز لفظة (الشيخ يبيح أو يحرم) أو لاتجوز ..

**لحن الـ ح ــياة** · 14-09-2009, 06:02

مشكوور وجعله الله في ميزان حسنااتك

تحيتي

**abo88faisal** · 14-09-2009, 08:26

تنبيهك في محله
ولكن الأعمال بالنيات
وبما أنك وضحتها اذا فلا عذر الآن لنا
جزيت خيرا

**Megatenest** · 14-09-2009, 11:24

هو لو نسلم من العقليات المتجمده الجاهله (الي بسبب بعدها عن القرآن ومعانيه وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وحِكمها) تستفتي عن أي شيء وكل شيء راح نكون بخير.
الحلال بيّن والحرام بيّن , أنا أتكلم طبعا عن أمور ماورد فيها نَص صريح.
مسوين بالضبط مثل سفهاء بني إسرائيل يوم أمرهم ربي سبحانه وتعالى أن يذبحو بقرة.
لو ذبحو أي بقره كان امتثلوا لأمر الله وكسبو طاعته. لكن لأ.....شددو فشدد الله عليهم, سألو وسألو فضيّق الله عليهم كل مرّه يسألون فيها...

فمن أي بقرة.....انتهو إلا بقرة نادرة جدا في لونها وعمرها وشكلها لم يجدوها إلا عند بدوي من بدو سيناء.
العقليات الغير مؤمنه هذي لو أنهم يتدبرون القرآن وماهجروه كان قرأو آية ( ياأيها الذين امنو لاتسألو عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم ) .

فعشان كذا الجهلة يقول (الشيخ حلّلّ) و (الشيخ حرّم) . ومايدرون ان هذا هو رأي المفتي للأمر الي بناه على حد علمه, قد يكون صحيح...وقد يكون غير صحيح ! لأنه بشر في النهاية ومايمثل الا نظرته هو للأمر .

***كناريا*** · 14-09-2009, 13:44

جزاك الله خيرا اصبت في قولك

**الحد الفاصل** · 14-09-2009, 14:53

السلام عليكم
هذا الكلام خطأ
لن أجيب على كلامك ولكن سيجيب عنه عبد الله بن العباس ومن لا يعرف عبد الله بن العباس حبر الأمه
أما بعد :
ففي الفتنه التي حدثت في عهد معاوية رضي الله عنه وعلي كرم الله وجهة
الأحداث كثيرة ولكن ولكن عندما خرج الخوارج على علي كان قولهم ( لا حكم إلا لله ), فكان لا بد من مواحهة هذا الفكر الفاسد ، ولكن قبل مواجهته بالسيف كانت المواجهة بالعقل والمحاورة لعل ما هم عليه من اعتقاد عن سوء فهم لا عن عناد ، وممن قام بهذه المهمة الصحابى الجليل عبد الله بن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن حقا ، فكانت منه هذه الرائعة من المحاورة التى بددت شبهاتهم بالحجة القاطعة والبرهان الساطع ، والذى جعل ثلثهم يرجع عن غيه ، وسوف أقوم بإختصار المناظره حسب الحاجه

رد إبن عباس على المقوله السابقة (فقلت لهم: أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب الله ومن سنَّة نبيِّه ما يُردُّ به قولُكم أتَرضَون ؟ قالوا: نعم!
فقلت: أمَّا قولكم: حكَّم الرِّجال في أمر الله فأنا أقرأ عليكم ما قد رُدَّ حكمُه إلى الرِّجال في ثمن ربع درهم، في أرنب ونحوها من الصيد فقال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ 
فناشدتكم الله :
أحُكم الرِّجال في أرنب ونحوها من الصيد أفضل أم حكمهم في دمائهم وصلاح ذات بينهم؟! وأن تعلموا أنَّ الله لو شاء لَحَكم ولَم يُصيِّر ذلك إلى الرِّجال، وفي المرأة وزوجها قال الله عزَّ وجلَّ:  وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًان يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا ).
أرجوا أن تكون قد إقتنعت وإلا فأنت سوف تجادل بالباطل
حسبنا الله ونعم الوكيل