درس خاص:¨°o.O (شرح الأربعين النووية >>الدرس عاشر<<) O.o°¨

[OKO.ASPI]

الحمد لله رب العالمين،احمده تعالى واستعينه وأستغفره،إنه هو الغفار المعين،وأصلي وأسلم على

نبينا،المصطفى الصادق الأمين،أرسله الله تعالى رحمة للعالمين،وخاتما للنبيين،فكان سراجا منيرا،ونبراسا

للسالكين،وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين،ومن سار على نهجهم،واقتفى أثرهم،إلى يوم الدين،يوم لا

ينفع مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلب سليم,,, أما بعد:

فها نحن نلتقي مجددا بكم أحبتنا،على نور من الله تعالى نلتقي،ومن معينه،وخيره نغتدي،
تعودنا على اللقاء،مع أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم،ومنها استفدنا،وعلى مر الأيام،
فيها تناقشنا،وكل منا أدلى بما آتاه الله من علم فيها،وكل منا ولا شك استفاد منها،
تسع احاديث مرت,وها نحن اليوم ،في يومنا المبارك هذا،مع الحديث العاشر،
لنتم بفضل الله تعالى عشرا من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم،
ونتم بذلك ربع سلسلتنا المباركة،نفتخر بذلك،كيف لا، ونحن نتدارس كلامه صلى الله عليه وسلم،
فتحفنا الملائكة،ويذكرنا الله تعالى في ملإه الاعلى،خير الملأ،يباهي بكم أحبتي ملائكته،
فتغشاكم رحمته،وتنزل عليكم سكينته.

أحبتي في الله،جزاكم الله تعالى كل الخير،ونضر وجوهكم،هذه الوجوه التي اجتمعت
على رضا الله تعالى وطاعته,فتبسمت واستبشرت،
وخافت من عذابه وسخطه،فتجهمت وتمعرت،لا قنوطا من رحمته،بل خوفا ورجاءا في جنته،

وجوه،على الخير والنور تواردت,توارد القطى على منهمل,فما قصرت,وما غُبنت,
تحدثك عنها سيماها,وتنبؤك عنها عيناها,

فوالله : ما ضاءت بغيركم الليالي***ولا تمت بغيركم الأمور

//

وإذا طال الغياب،فـ: يشتاق الفؤاد إلى لقاكم****وتغشاه المسرة والحبور

وعلى مر الأيام وتواليها,,واستمرار الدروس وتقدمها,,ظهرت معها أنوار,
على استمرارها أنارتها,وعلى فتورها أحيتها,,وزادتها بهاءا ورونقا’وبعلمها زكتها,,
أسماء,,نقشت أحرفها بالذهب,,وعلى سماء الأربعين تألقت,فاستحقت أن تذكر,,
نذكرها,ونشيد بها,ونعتذر لها تقصيرنا في حقها,فهي تستحق كل الخير ,

صمت .. !
أخت كريمة,متابعة وفية,بصمت حضورها مع كل درس,
وأضفت تميزها عليه,تركيزها في قراءة الدرس,ردودها النيرة والطيبة,
الزاخرة بالكلمة الطيبة,واجتهادها مع أسئلة الدروس لما بدأت,امور قلما يعطيها
الله عز وجل لمن لهى قلبه مع مغريات هذه الحياة الدنيا,
وفقك الله تعالى اختي الكريمة,وزادك علما وورعا وفقها,ونورا إلى نورك,
ولا أملك جزاءا لك إلا ان أقول :"جزاك الله خيرا"

ღFaithღ
لطالما انارتنا بحسن أخلاقها,وروعة تعليقاتها,
متابعة حتى النهاية,ممن نقشوا أسماءهم بأحرف ذهبية في
سماء الاربعين,فنالت الحظوة والمرتبة,
تميزت باجتهاد منقطع النظير,وتحد ليس له مثيل مع أسئلة الدروس,
فكانت قلما تخطىء إلا وتحدت,وبحثت,فزادها الله علما وفقها,
أختي الكريمة,ليس لي جزاء لك إلا أن أقول :"جزاك الله خيرا"


silent melody
طيبة القلب,طيبة اللسان,خلق حسن,وعلم متزن.
وكمثيلاتها,بصمت اسمها ,فلم يخل درس إلا ووقعت فيه
بنور قلمها,ولم يمر سؤال إلا واجابت عنه بما أتاها الله تعالى من علم,
فـ"جزاك الله خيرا" أختي الكريمة,ووفقك في دينك ودنياك.

τнέ captivє ҝńiġнτ
أخ حبيب بحق,قريب إلى القلب,
أتاه الله تعالى حسن الكلمة,وفقها في الدين,
بصماته النيرة انارت الدروس,وكلماته الفقيهة زادتها بهاءا,
اما عن اجوبته,فلم اكن كفؤا لأصحح له,لأنها كانت اكبر مني.
"جزاك الله خيرا" أخي معاذ,ووفقك لخير كله

ღSόυl's Dяε∂mღ
دائما لديها كلام طيب نير تظيفه,أتاها الله تعالى علما,
وحسن كلام,فلا تقول إلا خيرا,.
"جزاك الله خيرا" اختي الكريمة,وزادك نورا وهدى


marton
أخ حبيب,وعد فوفى,وتميز بحفظه للأحاديث,
"جزاك الله خيرا" اخي الحبيب,ووفقك لما فيك خيرك وصلاحك

العقد الذهبي
أخت كريمة,مرورها خفيف كالنسيم العطر,
لا تمر على حديث إلا وقد حفظته,
آتاها الله تعالى كلمة طيبة,
"جزاك الله خيرا" أختي الكريمة,ووفقك في دنياك وآخرتك

السراج المنير
الكل يشهد لهذه الأخت الطيبة بحسن الخلق ,
وأشهد انها حسنة الخلق,كريمة الطبع,
أتاها الله تعالى فقها في الدين,فلا تمر مر الكرام أبدا,
وما تمر إلا وقد أنارت بنور علمها درس الأربعين,فهذا بحق مرور الكرام
حتى أخاف من تعليقاتها المليئة بالعلم
"جزاك الله خيرا" اختي الكريمة,وزادك الله فقها ونورا وعلما

sam-x
أخ حبيب,فقيه,وطيب القلب,
تعليقاته قلما تخلو من قول عالم,أو آية كريمة او حديث شريف,
ولا يمر مر الكرام أبدا,
وما يمر إلا وترك فائدة طيبة,أنار بها الدرس,فكان مروره كريما بالفعل
"جزاك الله خيرا" اخي الحبيب,ووفقك لكل خير

juηoη.Řagā7ď ,,r o l a ,,وكل الأحبة,جزاكم الله خيرا

واعذروني إن نسيت ذكركم,فأنا إنسان,أنسى وأخطأ,فهذا هو تقصيري في حقكم
ولكن تأكدوا ان الله تعالى لن ينسى ذكركم في ملإه الاعلى،
خير الملأ,,يباهي بكم ملائكته,
فجزاكم الله كل خير,,,وثبتكم على الحق,

~~يتبع,,يرجى عدم الرد

[OKO.ASPI]

ما سبق من الدروس بفضل الله تعالى:
الدرس الأول
الدرس الثاني
الدرس الثالث
الدرس الرابع
الدرس الخامس
الدرس السادس
الدرس السابع
الدرس الثامن
الدرس التاسع




الحديث العاشر:الطيب الحلال شرط القبول

عن أبي هُرَيْرَةَ رَضي اللهُ عنه قال: قاَل رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : "إنَ الله تَعَالَى طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلا طَيِّباً،

وإنَّ الله أَمَرَ المُؤمِنينَ بِمَا أَمَرَ به المُرْسَلينَ فقال تعالى:"يا أَيُّها الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيَّباتِ واعمَلُوا صالحاً" وقال

تعالى:"يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ",, ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُل يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى

السَّماءِ يا رَبُّ يا رَبُّ، ومَطْعَمُهُ حَرَامٌ، ومَشْربُهُ حَرَامٌ،وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ،وغُذِّيَ بالحَرَامِ، فأَنَّى يُسْتَجَابُ لهُ". رَوَاهُ مُسْلمٌ.




أهمية الحديث:
حديثنا اليوم من الأحاديث التي عليها قواعد الإسلام ومباني الأحكام، وعليه العمدة في تناول الحلال والإنفاق منه،والتعامل به،
وتجنب الحرام،جملة،وتفصيلا،كيف لا وهو من أقوى أسباب عدم إجابة الدعوة،بل إن التعامل به وبال على صاحبه,وخسران في الدنيا والآخرة,,,

قوله صلى الله عليه وسلم :" إنَ الله تَعَالَى طَيِّبٌ" أي طيب في ذاته,طيب في صفاته,طيب في أفعاله,طاهر منزه عن النقائص والخبائث,
فيكون ذلك بمعنى القدوس ,وهو القدوس جل في علاه,وقيل طيب الثناءومستلَذُ الأسماء عند العارفين بها,فهو الذي طيَب عباده لدول الجنة,
وطيبها لهم,والكلمة الطيبة "لا إله إلا الله".

وقوله صلى الله عليه وسلم:" لا يَقْبَلُ إلا طَيِّباً " فكما هو طيب في ذاته وأفعاله وصفاته،لا يقبل سبحانه إلا طيبا في ذاته،وصفاته،
فلا يقبل من الأعمال والأموال إلا ما كان خالصاً من المفسدة،حلالا,فلا يُتَقرب إليه بصدقة حرام,ويكره سبحانه التصدق بالرديء
من الطعام كالحب العتيق،المسوس,وكذلك يكره التصدق بما فيه شبهة قال تعالى:"وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ".
وكما انه تعالى لا يقبل من المال إلا طيبا،فكذلك لا يقبل من العمل إلا الطيب الخالص من شوائب الرياء والعجب والسمعة,ونحوها.

وقوله :" وإنَّ الله أَمَرَ المُؤمِنينَ بِمَا أَمَرَ به المُرْسَلينَ "أي سوَّى بينهم في الخطاب,فامره تعالى لرسله هو أمر لعامة عباده,
وهو أمر بوجوب أكل الحلال الطيب،

فقال تعالى:" يا أَيُّها الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيَّباتِ واعمَلُوا صالحاً" جاء في تفسير بن كثير لهذه الآية:{ يأمر تعالى عباده المرسلين
- عليهم الصلاة والسلام أجمعين - بالأكل من الحلال والقيام بالصالح من الأعمال فدل هذا على أن الحلال عون على العمل
الصالح فقام الأنبياء عليهم السلام بهذا أتم القيام وجمعوا بين كل خير قولا وعملا ودلالة ونصحا فجزاهم الله عن العباد خيرا .
قال الحسن البصري في قوله " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات " قال أما والله ما أمركم بأصفركم ولا أحمركم ولا حلوكم ولا حامضكم
ولكن قال انتهوا إلى الحلال منه ,وقال سعيد بن جبير والضحاك " كلوا من الطيبات " يعني الحلال.}
وفي الآية الكريمة دليل صريح على ان الأكل من الحلال يعين على صالح الأعمال,

وقال تعالى:" يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ" وقد جاء في تفسير بن كثير على هذه الآية:{ يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين
بالأكل من طيبات ما رزقهم تعالى وأن يشكروه تعالى على ذلك إن كانوا عبيده والأكل من الحلال سبب لتقبل الدعاء والعبادة كما أن الأكل
من الحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة }

وقوله:" ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُل يُطِيلُ السَّفَرَ "معناه والله اعلم :يطيل السفر في وجوه الطاعات من حج وعمرة وجهاد في سبيل الله تعالى وغير ذلك من وجوه البر.


" أشْعثَ أَغْبَرَ" والأشعث جَعْد شعر الرأس لعدم تمشيطه,والأغبر من غَيَّر الغبار لون شعره لطول سفره في الطاعات كحج وجهاد ونحوهما.

" يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ يا رَبُّ يا رَبُّ" أي يرفع يديه إلى السماء داعياً وسائلاً الله تعالى

" ومَطْعَمُهُ حَرَامٌ، ومَشْربُهُ حَرَامٌ،وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ،وغُذِّيَ بالحَرَامِ، فأَنَّى يُسْتَجَابُ لهُ " أي استبعادا لإجابة الدعاء له،فكيف ومن أين يُستجاب
لمن كانت هذه صفته,فإنه ليس أهلا للإجابة,وإن وجدت منه أسباب الإجابة...

هل أكل الحلال شرط في إجابة الدعوة؟
ذهب الإمام النووي إلى انه ليس بشرط في إجابة الدعوة،لأن الله تعالى استجاب لشر خلقه إبليس اللعين فقال :"إنك من المنظرين",
وعلى العموم يجوز أن يستجيب الله تعالى لمن يشاء تفضلا وتكرما منه سبحانه وتعالى،والله تعالى أعلم.
ومن أراد ان يفيدنا فلا يتردد .

[OKO.ASPI]

1-وصف الله تعالى بالطيب ذاتا وصفاتٍ،وأفعالا.

2-تنزيه الله عز وجل عن كل نقص

3-أمر الله تعالى لعباده ورسله على السواء أن يأكلوا الحلال الطيب ويجتنبوا الخبيث فهو حرام عليهم قال تعالى:" الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ
الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ "
والشاهد من الآية :" وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ"

4-وجوب شكر الله تعالى على نعمه،والشكر بالقول والعمل الصالح ،قال تعالى:" يا أَيُّها الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيَّباتِ واعمَلُوا صالحاً"
وقال للمؤمنين:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ " فدل هذا على أن الشكر يكون بالعمل الصالح،
وفي دليل آخر قال تعالى:" اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ "
فدلت هذه الآية أيضا على أن الشكر يكون بالعمل،

5-ومن الفوائد أيضا أن شرط إجابة الدعوة إجتناب أكل الحرام،لقول النبي صلى الله عليه وسلم
في الذي "مَطْعَمُهُ حَرَامٌ، ومَشْربُهُ حَرَامٌ،وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ،وغُذِّيَ بالحَرَامِ" أنى يستجاب له!

6-أمر الله تعالى لرسله هو أمر لعباده عامة،كما ان الرسل مكلفون بالاعمال كما أن المؤمنون مكلفون بها أيضا.

7-من الاعمال ما يقبله الله عز وجل،ومنها ما لا يقبله

8-ينبغي على الإنسان أن يعتني بالأسباب المعينة على قبول دعائه أشد الإعتناء،فيفعل ما يمكنه من مطلوبه،ويجتنب ما يمنعه عن ذلك.

هذا والله تعالى أجل وأعلم,,
اللهم إنا نسألك إجابة الدعاء,

وسؤال درسنا اليوم هو كالآتي

كنت قد ذكرت في الشرح>>> وإن وجدت منه أسباب الإجابة...<<<
وتركت الباب مفتوحا,وتعمدت عدم ذكرها,وسؤالي جد سهل,
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسبابا حقيقية لإجابة الدعاء في هذا الحديث,
أذكرهامع شيء من التفصيل,والادلة عليها إن قدرت على ذلك
لا تذكروا لي أقل من أربعة أسباب...

وددت أن يكون السؤال صعبا,ولكن لا بأس هذه المرة

وفقكم الله تعالى,,

أخوكم ومحبكم في الله تعالى oko

وختاما,,أسأل الله تعالى ان ينفعنا بما قرأنا,وأن يزيدنا من علمه إنه هو العليم الكريم,
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار,,
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين,
وسبحانك اللهم وبحمدك,,أشهد ان لا إله إلا انت,,أستغفرك واتوب إليك

ولكم السلام

[OKO.ASPI]

متى يباح المحرم؟
وما هي الشروط في ذلك؟أي متى نقول أن ارتكاب المحرم في حالة(جواب السؤال الأول) لا إثم فيه؟

وكالعادة,أشكر كل من حاولوا في الإجابة على هذا السؤال,لا أستثني من ذلك احدا,

وتحفيزا لكم على البحث والتعلم,لن أجيب أنا مرة اخرى,وأفضل نشر الجواب الصحيح الذي أجاب عنه الأخ الحبيب Silent Todeath

فجزاه الله تعالى كل خير وزاده فقها في الدين,

السؤال

متى يباح المحرم؟

المحرمات تباح عند الضرورة، كما في القاعدة المتفق عليها ـ الضرورات تبيح المحظورات ـ وهذه القاعدة تكملها: الضرورات تقدر بقدرها ـ وهما مأخوذتان من

قول الله تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ {الأنعام: 119}.

وقوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ {البقرة: 173}.

ما هي الشروط في ذلك؟

الشرط الاول

أن نضطر إلى هذا المحرم بعينه
الشرط الثاني

أن تندفع الضرورة به ، فإن لم تندفع الضرورة به فإنه يبقى على التحريم

أوضح قليلا بإذن الله تعالى,
بالنسبة للشروط:
الشرط الأول أصيغه بطريقة اخرى:
انعدام ما تدفع به الضرورة إلا المحرم ذاته،أي لا يوجد غيره،
أما الثاني فهو صحيح أيضا,
تبسيط:
أما عن الشرط الأول،فقد يتوفر مع المحرم ،حلال،فهنا يبقى المحرم على حرمته،ولو اندفعت الضرورة به،،اما عن الشرط الثاني،فهو الاهم،
وهو أن يكون زوال الضرورة بهذا المحرم مستيقَنا،لا مشكوكا فيه،
ومثال ذلك أن يقال لأحد مريض:اشرب الخمر ففيه شفاء لك،
فهذا لا يشرب الخمر،لأن الشفاء ليس مستيقنا،فهو بيد الله تعالى وحده،
كما أنه في بعض الاحيان الأدوية،بذاتها لا تذهب السقم،فالشفاء أمر غير مستيقن منه،
فلا يحل له ان يشرب خمرا لذلك،بخلاف من كان جائعا،ولم يجد إلا ميتة،
فيحل له الاكل منها،لماذا؟لأنها تسد الرمق وتذهب الجوع،
وذلك معلوم،بأن الجوع يذهب بامتلاء البطن،إلا انه لا يكثر منها ويستحلها"غير باغ ولا عاد"،بل يأكل بقدر الحاجة،حفظا لنفسه من الهلاك،

هذا والله تعالى اعلم،

أسأل الله تعالى ان يوقفني وإياكم أحبتي في الله للخير كله,إنه الولي لذلك والقادر عليه,

والحمد لله رب العالمين,

أخوكم ومحبكم في الله تعالى oko

[ساسكيه الوسيم]

بارك الله بكـــ...
مـواضيعكـ ماشاء الله في قمـة الرووعـــــه...
ثبتـ الله قلبكـ بالايمــــان...
جاري قراءه الدروسك السـابقه
وامــا لإجوبتـ اسئلتكـ ماقصرو فلقـد اجابـو وانتـ وضحت اكثر

[ساسكيه الوسيم]

اووووه صحـيح تذكـرتـ
فانـــــا لم اصـوـــوت بـعد وسبب..اني ماقـرأت دروسكـ

[ღ ђẫŕŕỸღ]

مشكور ماتقصر

[Lost Breathes]

وعليكم السلـآم ورحمة الله وبركـآته

لي عودة بـإذن الله ^_^

[OKO.ASPI]

بارك الله بكـــ...
مـواضيعكـ ماشاء الله في قمـة الرووعـــــه...
ثبتـ الله قلبكـ بالايمــــان...
جاري قراءه الدروسك السـابقه
وامــا لإجوبتـ اسئلتكـ ماقصرو فلقـد اجابـو وانتـ وضحت اكثر

أهلا بك اخي الكريم,
وفيكم بارك الله تعالى,
آمين وإياكم,

بالتوفيق لك اخي الحبيب ^_^, وأرجو أن تستفيد منها,

اووووه صحـيح تذكـرتـ
فانـــــا لم اصـوـــوت بـعد وسبب..اني ماقـرأت دروسكـ

لا عليك أخي الحبيب,فالتصويت فقط توجيه لي لتحسين طريقة الشرح تبعا لنصائحكم أخي الكريم

جزاك الله كل خير وسدد خطاك,ووفقك لما يحبه ويرضاه.

تقبل سلام أخيك.

[juηoη.ŘaGā7ď]

سيكون لي عوودهَ مع الإجاابه

[OKO.ASPI]

مشكور ماتقصر

العفو أخي الحبيب,,بارك الله فيك,وجزاك الله خيرا

وعليكم السلـآم ورحمة الله وبركـآته

لي عودة بـإذن الله ^_^

حياكم الله اختي الكريمة rola...
في انتظاركم بإذن الله ^_^

[الفراشة الطائرة]

مشكوووووووووووووور

[همس الهداية]

حجز ولي عودة

باررك الله فيك ونفع بك وجزاك الله خيرا

الدعاء عبودية لله تعالى وافتقار اليه واذا اقترن بالاداب الشرعية كان من اعظم اسباب الاجابة

ومن هذه الاداب:

1- الاخلاص لقوله تعالى(

هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (65))

2- ان يكون الداعي على ثقة ويقين بالاجابة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه)

3- الخشوع وحضور القلب لقوله تعالى(
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ)
4- قوة العزم والجزم في الدعاء لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(اذا دعا احدكم فليعزم المسألةولا يقولن اللهم ان شئت فاعطني انه لا مستكره له)

5-لا يدعو باثم او قطيعة رحم ولا يستعجل لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(لايزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحمما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال ؟قال يقول قد دعوت وقد دعوتفلم ارى يستجيب ليفيستخسر عند ذلك ويدع الدعاء)

6-التوسل باسماء الله وصفاته لقولله تعالى(
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180)

7-تكرار الدعاء ثلاث وعند السجود وبين الاذان والاقامه

8-ان يكون وسط في دعائه لا يرفع صوته ولا يخفضه لقو الرسول صلى الله علي وسلمفي غزوة خيبر(

ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ وَأَنَا خَلْفَ دَابَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقُولُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَقَالَ لِي يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)

9- عدم الاعتداء في الدعاء كأن يدعو بما يناقض المشئة او اهلاك الناس عامة لحديث ابي نعامة الذي رواه ابو داود(
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ عَنْ ابْنٍ لِسَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ
سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعِيمَهَا وَبَهْجَتَهَا وَكَذَا وَكَذَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ وَسَلَاسِلِهَا وَأَغْلَالِهَا وَكَذَا وَكَذَا فَقَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ إِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَ الْجَنَّةَ أُعْطِيتَهَا وَمَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَإِنْ أُعِذْتَ مِنْ النَّارِ أُعِذْتَ مِنْهَا وَمَا فِيهَا مِنْ الشَّرِّ)

هذا ولا ننسى حديثك (
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ
{ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ }
وَقَالَ
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ }
ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ

ارجو ان اكون قد وفقت

في امان الله

[SAM-X]

وعليكم السلـآم ورحمة الله وبركـآته

لي عودة بـإذن الله ^_^

عودة حميدة بعون الله تعالى

ماشاء الله عليك اخي الكرم مجتهد كعادتك

اسال الله ان يرزقك الفردوس بغير حساب

بالنسبة للمساله

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسبابا حقيقية لإجابة الدعاء في هذا الحديث,
أذكرهامع شيء من التفصيل,والادلة عليها إن قدرت على ذلك
لا تذكروا لي أقل من أربعة أسباب...

1- الاخلاص في الدعاء و هذا من اهم الاسباب.
2- الايقان باجابت الدعاء و كثرة السؤال .
3- التضرع الى الله باسمائه الحسنى .
4-ان يكون الماكل و المشرب و الملبس حلال فان الله طيب لا يحب الا طيب .


هذا و الله اعلى و اعلم

[OKO.ASPI]

سيكون لي عوودهَ مع الإجاابه

أهلا بأختي رغد, حياكم الله تعالى,,

وانا بنتظاركم بإذن الله ^_^

مشكوووووووووووووور

العفو اخيتي ,,جزاك الله خيرا وبارك فيك ,

بالتوفيق لك ^_^

[OKO.ASPI]

حجز ولي عودة

باررك الله فيك ونفع بك وجزاك الله خيرا

أهلا بكم اختنا الكريمة,حياك الله تعالى,,

وفيكم بارك الرحمن,وجزاك خيرا , ^_^

الدعاء عبودية لله تعالى وافتقار اليه واذا اقترن بالاداب الشرعية كان من اعظم اسباب الاجابة

ومن هذه الاداب:

1- الاخلاص لقوله تعالى(

هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (65))

2- ان يكون الداعي على ثقة ويقين بالاجابة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه)

3- الخشوع وحضور القلب لقوله تعالى(
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ)
4- قوة العزم والجزم في الدعاء لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(اذا دعا احدكم فليعزم المسألةولا يقولن اللهم ان شئت فاعطني انه لا مستكره له)

5-لا يدعو باثم او قطيعة رحم ولا يستعجل لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(لايزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحمما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال ؟قال يقول قد دعوت وقد دعوتفلم ارى يستجيب ليفيستخسر عند ذلك ويدع الدعاء)

6-التوسل باسماء الله وصفاته لقولله تعالى(
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180)

7-تكرار الدعاء ثلاث وعند السجود وبين الاذان والاقامه

8-ان يكون وسط في دعائه لا يرفع صوته ولا يخفضه لقو الرسول صلى الله علي وسلمفي غزوة خيبر(

ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ وَأَنَا خَلْفَ دَابَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقُولُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَقَالَ لِي يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)

9- عدم الاعتداء في الدعاء كأن يدعو بما يناقض المشئة او اهلاك الناس عامة لحديث ابي نعامة الذي رواه ابو داود(
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ عَنْ ابْنٍ لِسَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ
سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعِيمَهَا وَبَهْجَتَهَا وَكَذَا وَكَذَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ وَسَلَاسِلِهَا وَأَغْلَالِهَا وَكَذَا وَكَذَا فَقَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ إِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَ الْجَنَّةَ أُعْطِيتَهَا وَمَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَإِنْ أُعِذْتَ مِنْ النَّارِ أُعِذْتَ مِنْهَا وَمَا فِيهَا مِنْ الشَّرِّ)

هذا ولا ننسى حديثك (
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ
{ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ }
وَقَالَ
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ }
ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ

صدقت أختنا الكريمة,الدعاء عبودية لرب العزة جل وعلا ,وتذلل له ,,كيف لا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"الدعاء مخ العبادة" وفي حديث آخر :" الدعاء هو العبادة"

وإذا اقترن بالآداب التي ذكرت,-جزاك الله خيرا عما ذكرت-فلعل الله أن يستجيب له ,,

جوزيت خيرا أختنا الكريمة على إفادتنا,,ووفقك الله تعالى للخير كله

ارجو ان اكون قد وفقت

في امان الله

بإذن الله تعالى,,

في حفظ الرحمن,

أخوك

[Foxy Fox]

الله يعطيكـ العافية على هذا الموضوع القيم .

نفع الله بكـ .

في أمان الله .

[Soul's Dream]

نتسآءل كثيرآ
لم ندعو وندعو ولآ يستجآب لنآ
ابتعدنآ عن الله عز وجل وعصينآه فكآنت تلك هي النتيجة
لي عودة للإجآبة على السؤال والتصويت ..
بآرك الله فيك..

[ساسكيه الوسيم]

أهلا بك اخي الكريم,
وفيكم بارك الله اخ,
آمين وإياكم,

بالتوفيق لك اخي الحبيب ^_^, وأرجو أن تستفيد منها,

امــــين
وان شـاء الله استفيـــد وافيد غيــري
عـ فكـــره انـــا انــــا اختـ ولست اخ^^
ننتظـر كل جديدك باذن الله

[Lost Breathes]

وعليكم السلـآم ورحمة الله وبركـآته

لي عودة بـإذن الله ^_^

~

بارك الله فيك أخي الكريم على شرحك لهذا الحديث ,
حديث مهم جداً خصوصا في هذا الزمن الذي اختلط فيه الحابل بالنابل

فجزآك الله خير ,, ونفع بك ,

بالنسبة للسؤال
طلبت ذكر ما لا يقل عن اربعة أسباب لـإجابة الدعوة , وانا سـأجيب بقدر معرفتي

من أسباب اجابة الدعوة :
تقوى العبد , وكما ذكر في الحديث , ان يكون مأكله ومشربة حلال
و التحلي بـآداب الدعاء عند طلب الله عز وجل ,
كالحمد عليه والثناء على نبيه ببادئة الدعاء وخاتمته
وان لا يدعو بسوء

أظن انني ذكرت أكثر من أربعة

جزيت خيرا اخي الكريم ^_^