ذي قار

[IMG]http://img05.******.com/uploads/image/2012/03/02/0936424860f5.gif[/IMG]

(2)

العبادة لغةً:- التعبيد و التسخير و تذليل .
يقال :- طريق معبد و هكذا .

إصطلاحاً :- هي اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأعمال
و الأقوال الظاهره و الباطنه .

و العبادة إذا دخل عليها ما يفسدها لا تقبل مثل الطهارة إذا دخل
عليها حدث أفسدها فكذلك العبادة .

و كما أن لصلاة شروطاً فإن للعبادة شروط و هما شرطان من
دونهما لا تقبل هذه العبادة .

الأول :- أن تكون خالصة لوجه الله تبارك و تعالى .
الثاني :- أن تكون بما شرعه الرسول صلى الله عليه و سلم
فإن كان غير ذلك فهي بدعة و ضلالة .

...

ينبغي أن نعلم أن هذه هي دعوة الرسل من أولهم نوح عليه
السلام إلى أخرهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه و سلم
و هي الحنيفية ملة ابراهيم عليه السلام .

و قد ذكر الله تبارك و تعالى ذلك في القرآن في مواطن كثيرة
و منها قوله تعالى :- (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي
فَطَرَ النَّاسَ) .

الحنيف :- هو المقبل على الأخرة المعرض عما سواها .
أما الحنف :- الميل من الظلالة إلى الهدى .
و عكسها الجنف و هو الميل من الهدى إلى الظلالة .

و العبادة لا تصح إلا بتوحيد الله و هذا من مقتضيات الإخلاص
في العبادة أن تكون لله وحده و هو ما ينبغي على المسلم
أن يعرفه و يعلمه جيداً .

و الإخلاص هنا هو تخليص النفس من أعمال الشرك و من
لوثات الوثنية و أن تكون الأقوال و الأعمال لله وحده .

الخلاصة أن تكون العبادة كلها لله خالصه لوجه فيكون فيها
كامل الخضوع لله و التذلل و الإستسلام مع كامل الحب له
سبحانه و بهذا ترتقي إلى أعظم مستويات العبادة و كمالها .