رسالة في قدم حمامة ~

[EnG.aLr7aL]

صاحب الظل الطويل

[EnG.aLr7aL]

منوعات

[EnG.aLr7aL]

انتبه تتخرج من الجامعة وأنت ما عندك فكرة شنو بتسوي بعدها
لأنك بتتوظف وتنسى نفسك وتستيقظ بعد 20 سنة على واقع مؤلم وحياة مملة !
مو عيب إنك تمتلك جسد أقل ما يقال عنه أنه كامل بمواصفات بديعة وتهدره في عمل روتيني ممل كان بإمكان أي أحد أن يعمله في هذه الحياة
مو عيب إنك تكون " أي أحد " !؟
قدّر حياتك ، قدّر الاعجاز في جسدك/قلبك/عقلك ، قدّر النعمة العظيمة التي تمكنّك أن تحقق المستحيل
يا أخي قدّر الانفاس اللي قاعد تتنفسها حالياً محاولاً الهرب من الموت
وأخر شي تدفن نفسك وأنت حي !؟
فقط كان عليك أن تتجرأ وتخرج من قوقعتك
،
بعدد أحلامك ، بعدد إنجازاتك لتلك الاحلام ، بعدد ضحكاتك التي تصل لعيناك ، بعدد المرات التي استيقظت فيها متلهفاً للعمل
بعددهم ، احسب عمرك

[EnG.aLr7aL]

..
"في هذه الدنيا يسوق الله لك أشخاص لا تعرف كيف التقيتهم، ولا متى تحدّثت إليهم أول مرة، ولا أين، هُم قدرٌ لطيف صادفته يومًا وبقيَ معك دائمًا"
..

[EnG.aLr7aL]

متى ستقترب من حلمك !

تقول الروائية [ هارييت بيتشر ] حين تكون في موقف صعب وتسير الأمور على غير ما تشتهي ، إلى أن يبدو وكأنك عاجز عن المواصلة للحظة إضافية ! إياك و أن تفقد الأمل وقتها حيث إن هذا هو المكان والوقت الذي سيعود فيه المد ) .
إن الإلهام وتلك اللحظات والظروف المثالية والإستئذان من أحدهم أو أن تشاورهم في أمورك للتوكيد وإنتظار الأشخاص أو الشخص المناسب ليمسك بيدك ليدفعك إلى الأمام وإستراق السمع لتلقي التعليمات وتلك الوسائل المتكررة من النصح والرشد وإنتظار تلك الأوقات الملائمة !! فأنت لا نية لك على الحراك ابدًا ..
قد حان الوقت الذي تعيد فيه النظر إلى نفسك والتوقف عن الإنتظار
وتقدم على أي حال ، وابدء في الشروع بالعمل حتى تُحقق بالفعل
إن فجوة التفكير لا يملكها سوى الناجحين فهم أكثر الناس إثارة وحماسًا فيما يتعلق الموضوع بالفشل ، يرونه العنصر الأساسي للوصول إلى النجاح وسرعان ما يتجاوزن تلك العثرة ،
عليك أن تكون مثابر ومجتهد حتى تأتيك الأفكار متدفقه وهذه من سمات الناجحين ، كما تقول تلك المقولة الشهيرة [ التكرار يعلم الشطار ] إن الإستمرارية والمحاولة يجعلك تتعلم وتتقدم .
فبإصرارك وحماسك فإن تلك المعارك قد تكون رابحة في عقلك .
يقول [ توماس اديسون ] حينما أقرر بشكل عام أن النتيجة تستحق الحصول عليها أبادر بالتحرك صوبها وأبذل محاولة تلو الأخرى إلى أن يتحقق …
إن السعي وراء حلمك بهذه الطريقة فحتمًا ستصل إلى نتيجة مرضية .
ومن أشد الأمور التي يحزن المرء عليه هو بأن يريد أن يحقق أحلامه دون أن يرفع رأسه من الوسادة دون المرور إلى محافله يهمل لذة النصر، فـ تلك الأحلام ستبقى هناك حيثما حلمت به ، طالما أنك لا تريدُ الحراك .
إن جميع أحلامنا لا ترى ضوءها إن لم نمضي قدمًا وبذل الجهد نحوه
ولأن نجعل عقولنا تهيم فلا يتطلب منا الكثير من الطاقة وجهد ولا يقتصر على كيفية تكوين الحلم إلى عقلية مرتكزة ، كل ماتحتاج له هو
نفسك وفراغ في وقتك والإنعزال عن كل شيء يعيق تفكيرك وقطع حبل أفكارك ، أمسك قلمك وآبدء في وصف حالك الآن وغدًا وبعد غد كيف ستكون وماذا تريد وكيف ستحصل عليه ولماذا تريد .
خطط وأكتب جسد حلمك وكأنه واقع تعيشه ستشعر بكل ماكتبته
وإن كنت تظن أن حلمك سخيفًا فمن الممكن سيتحقق ذلك .
لابد من أن يكون لحلمك صورة و رؤية واضحة حتى يشرع عقلك نحو آفاقه
يقول [ مايك ] كان أول شيء فعلته هو الذهاب إلى منتجع خاص ، كان لدي هدف واحد في عقلي وهو أن أحصل على رؤية واضحة مالذي كنت أريده أن يحدث ؟ وماذا سيكون شكل القسم في غضون ثلاثة أعوام؟ لم أهتم البتة بشأن الإستراتيجات فقط ركزت على الرؤية ، لو كنت قد ركزت على الإستراتيجية بدلاً من الرؤية لكنت سأقول حسنًا لايمكنني رؤية كيفية تحقيق هذا الأمر .
أخيرًا ؛ إلهي أعطنا رؤية واضحة حتى نعرف إين نقف ونعرف ماندافع عنه . [ بيتر مارشال ] .

كن صادقًا في دعواتك حتى تحتضن أمنياتك .
بشاير حمد ..
‏@illi5B

[EnG.aLr7aL]

انها تمطر في الخارج

by mahaibrahim

في فيلم Collateral Beauty الذي شاهدته بالأمس، كان ويل سميث يؤدي دور شخصية رجل خسر طفلته في معركة مع السرطان، فبراير هو شهر السرطان بالمناسبة، شهر الشريط الذهبي وشهر العائلات التي حضر الموت على أبوابها أبكر مما ينبغي وما يزال هناك حتى هذه اللحظة. لن أتحدث عن الموت مجددا.. هناك ما يكفي من التدوينات والأفكار هنا تتحدث عن الموت والخسارة والهزائم المتكررة أمام الحياة، وعندما أفكر في كل ذلك الآن.. أعرف بأن هنالك المزيد، ربما بالغت في التحضر مبكرا لكل ذلك ولكنها روحي التي أحاول ترميم ما تبقى منها، تلك الشعلة الخافتة المتبقية التي لا توجد لك الأسباب الكافية للنهوض من الفراش كل يوم، ولكنها تساعدك على ذلك على أي حال، هذه هي روحي..أفكر كثيرا بالنبات مؤخرا، نبتة صغيرة أزرعها عندما أقرر النهوض بشكل فعلي لتذكرني انني كذلك بحاجة للرعاية والاهتمام وقليل من الضوء حتى أصبح بخير، نبتة صغيرة لروح إبراهيم، حتى يخرج من الذاكرة الباهتة الى العالم الواقعي الملموس حيث لا يكون التحدث اليه محض حديث مجنون الى النفس، نبتة لحصة.. واعتذار دائم عن ما كان يمكن عمله لتفادي كل ما حدث؟

الشخصية التي قام بأدائها ويل سميث كانت تبعث برسائل، رسائل لأشياء وليست لأشخاص، الموت، الحب، الزمن.. وبغض النظر عن بقية الفيلم، لست معجبة به بالكامل. أرى اننا نقوم بذلك بشكل يومي دون أن ندري، في هذا الوقت.. قمنا بتشييء الأشخاص حول العالم الى بيانات رقمية ومعرفات في تطبيقات التواصل الاجتماعي حتى يسهل علينا قول ما نريد قوله، ما فشلنا عن قوله بالشكل الصحيح في العالم بالخارج. بلقيس كركي قامت بذكر الكتابة بهذا الشكل بذكرها كونها تصحيح خطأ. نحن في هذه التطبيقات ما نريد أن نُرى، بغض النظر عن صحة هذه الصورة التي نريد تشكيلها وما يراه الآخرون فينا وحقيقة غرض البحث عن زر إعجاب، نحن أيضا نمثل حقائق فكرية وروحية عجز العالم في الخارج برتابته ومفرداته القصيرة عن استيعابها. نعم. أنا مثلما قال صديق أو صديقة املك قلب عصفور، لكنه يحن دائما للطيران.. أحن للغياب عن كل شيء في هاتفي والتمعن أكثر في الطريق الى العمل والسيارات والشوارع التي وان تغيرت ما زالت تحمل الملامح ذاتها منذ عامين ويزيد. ومع ذلك..

أتفكر في كل تلك اللحظات التي سكبت فيها ماء صدري ولم يستوعب غليانه الا تلك البيانات الرقمية التي لا تتعدى ظ¢ظ ظ صديق. شكل الصداقة الذي أفضله دائما.. أن أعرف انك لست بخير وانك تحمل روحك كما تحمل حقيبتك، قديمة ومهترئة ولكنك تحبها وتنظر اليها وتعرف انها تستطيع ان تنجو يوما اخر، وان لا أسألك عما يجري. أن أعرف انك لست الكائن الالهي الذي كان يدوّن ويكتب القصص قبل خمسة أعوام، وانه بإمكانك الضحك والقاء النكت السخيفة وسماع الاغاني التي لاتصلح للمشاركة. وان لا أنظر إليك بعين الخيبة.

تعرفت أيضا على أصدقائي الذين ظننت أيضا بأنني اعرفهم بما يكفي قبل اربعة أعوام، الكلام الذي لا نستطيع سماعه يخرج من أفواهنا لأن الجمعة ما تناسب، أو لأن بيطلع سخيف، أو لأن محد يبي يحط هم على أحد. الأفكار الذي تعتقد سخفها الشديد لكنها عظيمة، الانتقائية في الكلام واختيار المفردات المناسبة التي تظهر كل شيء كما هو عليه في داخل عقلك دون الحاجة لصوت تنقصه الشجاعة لقول ذلك، الكلمة المكتوبة صوت أيضا. صوت أفضل.

مالذي أريد قوله حقاً أنني وبالرغم من رغبتي الدائمة في الاختباء داخل غرفتي والسعي وراء عالم حقيقي يشبه الذي أحمله داخل روحي وأحلم به، ممتنة لكل أولئك الذين تمر تفاصيلي بجانبهم بشكل يومي ويلتفتون اليها بابتسامة، لأصحاب الأيدي الدافئة الذين يمسكون بنا قُبيل الوقوع، للذين لا نجد حرجاً بأخبارهم بأننا نمر بيوم سيء وبأننا نقف على الهاوية، فهل نقفز؟ للذين لا نجد حرجاً في اخبارهم بما حدث بالضبط مهما بلغ سخفه لأنهم لم يوجدوا قط في غير هواتفنا.

الآن، أستطيع مشاهدة المطر من النافذة. المطر جميل والمدينة كذلك.

[EnG.aLr7aL]

12/6/2017

حزن يجتاحني اليوم من كل صوب وحدب ، معرّاً من ضحكاتي ، تذكرني ملامحه بوجعي القديم ، " كان علي ألا أستيقظ اليوم " ، هكذا كان جوابي حينما صفقت الحياة أبوابها في وجهي ، وصار بوسعي أن أرى قدري أمامي ، أتلمسه وكأنه صديق قديم ، كنت أعرفه حق المعرفة ، لا أعرف لماذا نسته أو تناسته ذاكرتي ، صديقي - قدري - ويا وجعي ، عذراً على تلك السنين التي عشتها بعيداً عنك ، على تلك الضحكات والابتسامات التي لم تعرف حقيقة قبحك وقبحي ، عذراً على كل لحظة جميلة أنستني إياك ، كنت أحاول بشتى الطرق الابتعاد عنك ، نبذك من حياتي ، لم أعلم حينها أنك أنت حياتي وأنت قدري ، لطالما قلت أن وجودي على هذه الارض كان أكبر خطيئة وأن الحياة منذ لحظة ولادتي وهي تحاول أن تجهضني ، البعض لم يكُ عليه أن يولد ، مثلما لم يكُ عليك أن تستيقظ هذا الصباح ، أما اليوم فلم أعد أستطيع إكمال الطريق ، مثخناً بالطعنات والجراح ، هنيئاً لك يا قدري ، أرفع رايات هزيمتي ، لقد انتصرت ...

[Lady Ɖeidara]

انتبه تتخرج من الجامعة وأنت ما عندك فكرة شنو بتسوي بعدها
لأنك بتتوظف وتنسى نفسك وتستيقظ بعد 20 سنة على واقع مؤلم وحياة مملة !
مو عيب إنك تمتلك جسد أقل ما يقال عنه أنه كامل بمواصفات بديعة وتهدره في عمل روتيني ممل كان بإمكان أي أحد أن يعمله في هذه الحياة
مو عيب إنك تكون " أي أحد " !؟
قدّر حياتك ، قدّر الاعجاز في جسدك/قلبك/عقلك ، قدّر النعمة العظيمة التي تمكنّك أن تحقق المستحيل
يا أخي قدّر الانفاس اللي قاعد تتنفسها حالياً محاولاً الهرب من الموت
وأخر شي تدفن نفسك وأنت حي !؟
فقط كان عليك أن تتجرأ وتخرج من قوقعتك
،
بعدد أحلامك ، بعدد إنجازاتك لتلك الاحلام ، بعدد ضحكاتك التي تصل لعيناك ، بعدد المرات التي استيقظت فيها متلهفاً للعمل
بعددهم ، احسب عمرك

كلام جميل

[Go Ninja Go]

أنا عايز أحط بصمة هنا أهو كدا وخلاص

[EnG.aLr7aL]

^
بصم على كيفك ، حياك الله

[EnG.aLr7aL]

وداعاً ...

اذكروني بدعوة

17/7/2006 - 18/6/2017
^
هي أجمل مافي حياتي ، شكراً لكم على كل شيء
ارجو أن تكونوا دائماً بخير وسعادة

[Go Ninja Go]

وداعاً ...

اذكروني بدعوة

17/7/2006 - 18/6/2017
^
هي أجمل مافي حياتي ، شكراً لكم على كل شيء
ارجو أن تكونوا دائماً بخير وسعادة

وليه وداعا ما تخليها إلى اللقاء
ما كل الناس بتتجوز ولا أنت أول واحد يعني
ولا رايح الفضاء ولا إيه حكايتك xD
أتمنى لك الخير ،،

[son goku ssj3]

وداعاً ...

اذكروني بدعوة

17/7/2006 - 18/6/2017
^
هي أجمل مافي حياتي ، شكراً لكم على كل شيء
ارجو أن تكونوا دائماً بخير وسعادة

بدتها شيكا والحين أنت وبكره الله أعلم يطلع لي مين

بالتوفيق لك عمو رحال وننتظر خروجك بالسيزن الجديد

[..Rainy Night..]

لحظة
لحظة !

+
ما هذا الهراء؟


المفروض انا اودع المكان قبلك وكنت ادرب نفسي على الغياب عن مكسات

لماذا سرقت مني الاضواء ؟

عليك ان تعود حتى اقرر الرحيل ومن ثم تودعهم كما تشاء >>> كلام بعيد عن المنطق


كم اكره هذه الكلمة *وداعا* جد مستفزة اكثر من هذا"::"

*او لو خليت التاريخ مميز اكثر مثلا 17 فبراير 2017

* لم تكشف غطاءك التجسسي ؟ ما هو ؟

*مشاركاتك في هذا الموضوع كانت مُلهمة ومفيدة، يا للخسارة!

* على كل حال اتمنى لك التوفيق ... اظن انك كنت تتوق لهذا منذ زمن طويل ... صدقا شعرت بالراحة"قليلا" عندما انضممت لفريق العمل ... لانه يضمن بقاءك في مكسات ...
لكن ليس باليد حيلة هذه هي الطريق الوحيدة التي سنسلكها جميعا

لذا تمنياتي لك بالتوفيق كن بخير !

[EnG.aLr7aL]

لأننا أحببناكم جداً ، كان لزاماً علينا أن نرحل عنكم
من باب الصداقة ، أو سميها كما تشائين
إلى من اعتبرتها أخت لي ، وأعتبرتني أكثر من ذلك
تقبلي اعتذاراتي الصادقة عما آلت إليه الامور
وأرجو الله أن تجدي الشخص المناسب لكِ في القريب العاجل
فطهركِ ونقاء روحكِ لا يتلائمون مع قبح ذاتي وسريرتي
وأخاف عليكِ من أن تتمرغي في الوحل وأنتي طاهرة
فـ لولا ستر الله علي لأبى السلام عليّ من يلقاني
أرجو أن تستطيعي في نهاية المطاف أن تترجمي رحيلي هذا بعقلانية
فوالله هو أبلغ من ألف كلمة تشرحه
وإليكِ ، أعتذر ..

أعتذر لأنني أعلم يقيناً شعور من لا يبادلك نفس الشعور
ولأنني مررت بنفس التجربة ، أدعو الله أن يعينكِ على تخطيها
أعتذر لأنني لم أقوى على اخضاع ذاك القلب اللعين لي
أعتذر لأنني ..
لأنني أحببتكم جداً ، لكن لم استطع أن أحبكم

[EnG.aLr7aL]

**

هل جربت يوما التوعك الذي يجعلك تشعر بأن كل مايتعلق
بكل امر ما (حقيقي) ويؤثر بك امر مشؤوم او ربما محضور
او بشكل ادق غير مُحبب ومنبوذ ....
حينما تمر بـ بائع ورد تشعر بإشمئزاز وكأنه بدا لك بائع سَجَقْ
وحينما ترى محل الحلوى الذي تشتهي ان تتناولها من يد من احببت
تشيح وجهك وكأنك قد رأيت ابليس يلفظها امام عينيك !!
رائحة الطرقات وهي مغمورة بالمياة مع الغبار من بعد المطر
لم تعد تذكرك برائحة الطبيعة التي تحن اليهابعد كل هطول
بل اصبحت رائحة الوحل تصيبك بالغثيان لمجرد انه وحل فقط !!

التغير الجذري الذي يكسوك من رأسك لأخمص قدميك
وينتبذك بعيدا عن كل ملذات الحياة التي كنت تحبها فعلا ..
لمجرد انها حملتك للحظات صدق بذلتها
لتكتشف بعد حين ان كل ماقمت به ليس الا ضمن سيناريوا يتكرر
مع الجميع والجميع ينتهي حيث انتهيت ويبدأ من جديد
لامشكله !
الحياة لن تقف والبشر لن يتغيروا فلماذا تغضب؟
-هذا ماحدثني به احدهم الذي كان يشبه نفسي ويعرف
كل مداخلها العقلية ومعطياتها العاطفية
انا لن اكون ،،

لن اكون مطلقا في حياتي لوح زجاج بين يدي رسام ماهر

كان او مخبول
انا لن اكون في يوم ما بدون مشاعري الحقيقة
سأظل ارتاد محل الورود المقابل للطرقات الممطورة واراكم تتناولون حلوتي
ولن امنع نفسي ابدا من الغثيان حينما تود ذلك وفي اي حين
لكني لن استطيع ان ازيف ذاتي واعيش بـ شعور غير حقيقي كما يمكن للبعض ان يفعل
سألتحف الصمت واحتضن الفضاء واسع الاتساع
فلن اشك في يوم ما انه لربما فكر ان يخونني
فالمجال واسع جدا جدا ً ....

سأكتفي برتب قطرات المطر على كتفي من شتاء لآخر
سأعشق الطبيعة واتناغم مع صدقها
واتفادى المزيفون كما يتفادون هفاواتهم بكل مرونه

غدا سوف تنبت الأرض ابنائي
وتزهر روحي ,,

SNICKERS

[EnG.aLr7aL]

عجيب كيف انه على الرغم من ضخامة الكون من حولنا
الا ان شخص ما في غرفة ما يضيق الكون من حوله حتى الاختناق !!
،
رغم محاولاتك اليائسة للأستنجاد بهم إلا أنهم لا يهمونك فعلاً
فالظلام أصبح في قلبك وبات من المستحيل استئصاله
كان عليك في كل صباح أن ترتدي أقنعتك التي تكرهها بشدة حتى لا تواجه اسئلتهم الفضولية " هل انت بخير ؟ "


لا لست كذلك ، ولا أحتاج لشفقتكم ، فقط اتركوني لوحدي
كم أتمنى الان لو لم تفعلوا ، كم أتمنى لو لم تكتفوا بما قالته لكم ألسنتنا " لا تقلق أنا بخير "

كم أتمنى لو قلقتم حينها
لكن لا ألومكم ، فالكل أصبح يحمل من الهموم مالا يطيق ، وفقدان شخص ما في هذا الكون يخلق بطريقة ما فسحة للنور

[EnG.aLr7aL]

https://soundcloud.com/ayoub-baba/1-1



كان ذلك من زمن بعيد لست أذكره .. ربما كنت أدرج من الثالثة عشرة إلى الرابعة عشرة وربما قبل ذلك .. في مَطَالِعْ المراهقة .. حينما بدأت أتساءل في تمرد :
- تقولون إن الله خلق الدنيا لأنه لابد لكل مخلوق من خالق ولا بد لكل صنعة من صانع ولا بد لكل موجود من موجِد .. صدقنا وآمنا .. فلتقولوا لي إذن مَن خلق الله .. أم أنه جاء بذاته ؟! .. فإذا كان قد جاء بذاته وصحّ في تصوركم أن يتم هذا الأمر .. فلماذا لا يصح في تصوركم أيضاً أن الدنيا جاءت بذاتها بلا خالق وينتهي الإشكال .
كنت أقول هذا فتصفر من حولي الوجوه وتنطلق الألسُن تمطرني باللعنات وتتسابق إليّ اللكمات عن يمين وشمال .. ويستغفر لي أصحاب القلوب التقية ويطلبون لي الهدى .. ويتبرأ مني المتزمتون ويجتمع حولي المتمردون .. فنغرق معاً في جدل لا ينتهي إلا ليبدأ ولا يبدأ إلا ليسترسل .
وتغيب عني تلك الأيام الحقيقة الأولى وراء ذلك الجدل .
إن زهوي بعقلي الذي بدأ يتفتح وإعجابي بموهبة الكلام ومقارعة الحجج التي انفردت بها .. كان هو الحافز دائماً .. وكان هو المشجِع .. وكان هو الدافع .. وليس البحث عن الحقيقة ولا كشف الصواب .
لقد رَفَضْتُ عبادة الله لأني إستغرقت في عبادة نفسي وأُعجبت بومضة النور التي بدأت تومض في فكري مع انفتاح الوعي وبداية الصحوة من مهد الطفولة .
كانت هذه هي الحالة النفسية وراء المشهد الجدلي الذي يتكرر كل يوم . وغابت عني أيضاً أصول المنطق وأنا أعالج المنطق .. ولم أدرك أني أتناقض مع نفسي إذ كيف أعترف بالخالق ثم أقول : ومن خلق الخالق فأجعل منه مخلوقاً في الوقت الذي أسميه خالقاً .. وهي السفسطة بعينها .
ثم إن القول بسبب أول للوجود يقتضي أن يكون هذا السبب واجب الوجود في ذاته وليس معتمداً ولا محتاجاً لغيره لكي يوجد . أما أن يكون السبب في حاجة إلى سبب فإن هذا يجعله واحدة من حلقات السببية ولا يجعل منه سبباً أول .
هذه هي أبعاد القضية الفلسفية التي إنتهت بأرسطو إلى القول بالسبب الأول والمحرك الأول للوجود .
ولم تكن هذه الأبعاد واضحة في ذهني في ذلك الحين .
ولم أكُن قد عرفت بعد من هو أرسطو ولا ما هي القوانين الأولى للمنطق والجدل .
واحتاج الأمر إلى ثلاثين سنة من الغرق في الكتب وآلاف الليالي من الخلوةِ والتأمل والحوار مع النفس وإعادة النظر ثُمَّ إعادة النظر في إعادة النظر ..
ثُمَّ تقليب الفكر على كل وجه لأقطع فيه الطريق الشائكة من ( الله والإنسان ) إلى ( لغز الحياة ) إلى ( لغز الموت ) إلى ما أكتب من كلمات على درب اليقين ، لم يكن الأمر سهلاً .. لأني لم أشأ أن آخذ الأمر مأخذاً سهلاً .
ولو أني أصغيت إلى صوت الفطرة وتركت البداهة تقودني لأعفيت نفسي من عناء الجدل .. ولقادتني الفطرة إلى الله ..
ولكنني جئت في زمن تَعَقّدِتْ فيه كل شيء وضَعِفَ صوت الفطرة حتى صار همساً وإرتفع صوت العقل حتى صار لجاجة وغروراً واعتداداً ..
والعقل معذور في إسرافه إذ يرى نفسه واقفاً على هرم هائل من المنجزات وإذ يرى نفسه مانحاً للحضارة بما فيها من صناعة وكهرباء وصواريخ وطائرات وغواصات وإذ يرى نفسه قد اقتحم البر والبحر والجو والماء وما تحت الماء .. فتصور نفسه القادر على كل شيء وزج نفسه في كل شيء وأقام نفسه حاكماً على ما يعلم وما لا يعلم .
وغرقت في مكتبة البلدية بطنطا وأنا صبي أقرأ لشبلي شميل وسلامة موسى وأتعرف على فرويد وداروين .
وشغفت بالكيمياء والطبيعة والبيولوجيا .. وكان لي معمل صغير في غرفتي أجضر فيه غاز ثاني أكسيد الكربون وثاني أكسيد الكبريت وأقتل الصراصير بالكلور وأشرِّح فيه الضفادع ، وكانت الصيحة التي غمرت العالم هي .. العلم .. العلم .. العلم .. ولا شيء غير العلم !!
النظرة الموضوعية هي الطريق .
لنرفض الغيبيات ولنكُف عن إطلاق البخور وترديد الخرافات .
من يعطينا دبابات وطائرات ويأخذ منا الأديان والعبادات ؟؟
وكان ما يصلنا من أنباء العلم الغربي باهراً يخطف أبصارنا وكنا نأخذ عن الغرب كل شيء .. الكتب والدواء والملابس والمنسوجات والقاطرات والسيارات .. وحتى الأطعمة المعلبة .. حتى قلم الرصاص والدبوس والإبرة .. حتى نظم التعليم وقوالب التأليف الأدبي من قصة ومسرحية ورواية .. حتى ورق الصحف .
وحول أبطال الغرب وعبقرياته كنا ننسج أحلامنا ومُثُلِنا العليا .. حول باستير وماركوني ورونتجن وأديسون .. وحول نابليون وإبراهام لنكولن .. وكرستوفر كولمبس وماجلان .
كان الغرب هو التقدم ، وكان الشرق العربي هو التخلف والضعف والتخاذل والإنهيار تحت أقدام الإستعمار ، وكان طبيعيّاً أن نتصور أن كل ما يأتينا من الغرب هو النور والحق .. وهو السبيل إلى القوة والخلاص .
ودخلت كلية الطب لأتلقى العلوم بلغة إنجليزية وأدرس التشريح في مراجع إنجليزية وأتكلم مع أستاذي في المشفى باللغة الإنجليزية .. ليس لأن إنجلترا كانت تحتل القناة لكن لسبب آخر مشروع وعادل .. هو أن علم الطب الحديث كان صناعة غربية تماماً .. وما بدأه العرب في هذه العلوم أيام ابن سينا , كان مجرد أوليّات لا تفي بحاجات العصر .
وقد التقط علماء الغرب الخيط من حيث انتهى ابن سينا والباحثون العرب ثم استأنفوا الطريق بإمكانيات متطورة ومعامل ومختبرات وملايين الجنيهات المرصودة للبحث , فسبقوا الأولين من العرب والفُرس والعُجم , وأقاموا صرح علم الطب الحديث والفسيولوجيا والتشريح والباثولوجيا وأصبحوا بحق مرجعاً .
وتعلمت ما تعلمت في كتب الطب .. النظرة العلمية .. وأنه لا يصح إقامة حكم بدون حيثيات من الواقع وشواهد من الحس .
وأن العلم يبدأ من المحسوس والمنظور والملموس وأن العلم ذاته هو عملية جمع شواهد واستخراج قوانين ، وما لا يقع تحت الحس فهو في النظرة العلمية غير موجود ، وأن الغيب لا حساب له في الحكم العلمي .
بهذا العقل العلمي المادي البحت بدأت رحلتي في عالم العقيدة وبالرغم من هذه الأرضية المادية والإنطلاق من المحسوسات الذي ينكر كل ما هو غيب فإني لم أستطع أن أنفي أو أستبعد القوة الإلهية .
كان العلم يقدم صورة عن الكون بالغة الإحكام والإنضباط .. كل شيء من ورقة الشجر إلى جناح الفراشة إلى ذرة الرمل فيها تناسق ونظام وجمال الكون كله مبني وفق هندسة وقوانين دقيقة .
وكل شيء يتحرك بحساب من الذرة المتناهية في الصغر إلى الفلَك العظيم إلى الشمس وكواكبها إلى المجرة الهائلة التي يقول لنا الفَلك إن فيها أكثر من ألف مليون مجرة .
كل هذا الوجود اللامتناهي من أصغر إلكترون إلى أعظم جرم سماوي كنت أراه أشبه بمعزوفة متناسقة الأنغام مضبوطة التوزيع كل حركة فيها بمقدار .. أشبه بالبدن المتكامل الذي فيه روح .
كان العلم يمدني بوسيلة أتصور بها الله بطريقة مادية .
وفي هذه المرحلة تصورت أن الله هو الطاقة الباطنة في الكون التي تنظمه في منظومات جميلة من أحياء وجمادات وأراضٍ وسماوات .. هو الحركة التي كشفها العلم في الذرة وفي البروتوبلازم وفي الأفلاك ..
هو الحيوية الخالقة الباطنة في كل شيء ..أو بعبارة القديس توماس " الفعل الخالص الذي ظل يتحول في الميكروب حتى أصبح إنساناً ومازال يتحول وسيظل يتحول إلى ما لانهاية " .
والوجود كان في تصوري لامحدوداً لانهائياً . إذ لا يمكن أن يحد الوجود إلا العدم .. والعدم معدوم .. ومن هنا يلزم منطقياً أن يكون الوجود غير محدود ولانهائي .
ولا يصح أن نسأل .. مَن الذي خلق الكون . إذ أن السؤال يستتبع أن الكون كان معدوماً في البداية ثم وُجِد .. وكيف يكون لمعدوم كيان ؟! .
إن العدم معدوم في الزمان والمكان وساقط في حساب الكلام ولا يصح القول بأنه كان .
وبهذا جعلت من الوجود حدثاً قديماً أبدياً أزلياً ممتداً في الزمان لا حدود له ولا نهاية .
وأصبح الله في هذه النظرة هو الكل ونحن تجلياته .
الله هو الوجود .. والعدم قبله معدوم .
هو الوجود المادي الممتد أزلاً وأبداً بلا بدء وبلا نهاية .
وهكذا أقمت لنفسي نظرية تكتفي بالموجود .. وترى أن الله هو الوجود .. دون حاجة إلى افتراض الغيب والمغيبات .. ودون حاجة إلى التماس اللامنظور .
وبذلك وقعت في أسر فكرة وحدة الوجود الهندية وفلسفة سبينوزا .. وفكرة برجسون عن الطاقة الباطنة الخلاّقة ..
وكلها فلسفات تبدأ من الأرض .. من الحواس الخمس .. ولا تعترف بالمغيبات ، ووحدة الوجود الهندية تمضي إلى أكثر من ذلك فتلغي الثنائية بين المخلوق والخالق .. فكل المخلوقات في نظرها هي عيني الخالق .
وفي سفر اليوبانيشاد صلاة هندية قديمة تشرح هذا المعنى في أبيات رقيقة من الشعر ...
إن الإله براهماً الذي يسكن قلب العالم يتحدث في همس قائلاً :
إذا ظن القاتل أنه قاتل ......
والمقتول أنه قتيل .........
فليسا يدريان ما خفي من أساليبي ....
حيث أكون الصدر لمن يموت ........
والسلاح لمن يقتل .......
والجناح لمن يطير ......
وحيث أكون لمن يشك في وجودي ......
كل شيء حتى الشك نفسه ....
وحيث أكون أنا الواحد .....
وأنا الأشياء .....
إنه إله يشبه النور الأبيض .. واحد .. وبسيط .. ولكنه يحتوى في داخله على ألوان الطيف السبعة ، وعشت سنوات في هذا الضباب الهندي وهذه الماريجوانا الصوفية ومارست اليوجا وقرأتها في أصولها وتلقيت تعاليمها على أيدي أساتذة هنود .
وسيطرَت عليَّ فكرة التناسخ مدة طويلة وظهرت روايات لي مثل ( العنكبوت ) و ( الخروج من التابوت ) ، ثم بدأت أفيق على حالة من عدم الرضا وعدم الإقتناع .
واعترفت بيني وبين نفسي أن هذه الفكرة عن الله فيها الكثير من الخلط . ومرة أخرى كان العلم هو دليلي ومنقذي ومرشدي ، عكوفي على العلم وعلى الشريحة الحية تحت الميكروسكوب قال لي شيئاً آخر .
وحدة الوجود الهندية كانت عبارة شعرية صوفية .. ولكنها غير صادقة ..
والحقيقة المؤكدة التي يقولها العلم أن هناك وحدة في الخامة لا أكثر .. وحدة في النسيج والسُنن الأولية والقوانين .. وحدة في المادة الأولية التي بُنيَ منها كل شيء .. فكل الحياة من نبات وحيوان وإنسان بنيت من تواليف الكربون مع الآيدروجين والأكسجين .. ولهذا تتحول كلها إلى فحم بالإحتراق .. وكل صنوف الحياة تقوم على الخلية الواحدة ومضاعفاتها .
ومرة أخرى نتعلم من الفلَك والكيمياء والعلوم النووية أن الكربون ذاته وكذلك جميع العناصر المختلفة جاءت من طبخ عنصر واحد في باطن الأفران النجمية الهائلة هو الآيدروجين .
الآيدروجين يتحول في باطن الأفران النجمية إلى هليوم وكربون وسليكون وكوبالت ونيكل وحديد إلى آخر قائمة العناصر وذلك بتفكيكه وإعادة تركيبه في درجات حرارة وضغوط هائلة ، وهذا يرد جميع صنوف الموجودات إلى خامة واحدة .. إلى فتلة واحدة حريرية غُزِل منها الكون في تفصيلات وتصميمات وطُرُز مختلفة .
والخلاف بين صنف وصنف وبين مخلوق ومخلوق هو خلاف في العلاقات الكيفية والكمية .. في المعادلة والشفرة التكوينية .. لكن الخامة واحدة .. وهذا سر الشعور بالنَسَب والقرابة والمصاهرة وصلة الرحم بين الإنسان والحيوان وبين الوَحش ومُروِضه وبين الأنف التي تشم والوهرة العاطرة وبين العين ومنظر الغروب الجميل .
هذا هو سر الهارموني والإنسجام ، إن كل الوجود أفراد أسرة واحدة من أب واحد ، وهو أمر لا يستتبع أبداً أن نقول إن الله هو الوجود , وأن الخالق هو المخلوق فهذا خلط صوفيّ غير وارد .
والأمر شبيه بحالة الناقد الذواقة الذي دخل معرضاً للرسم فاكتشف وحدة فنية بين جميع اللوحات .. واكتشف أنها جميعاً مرسومة على الخامة نفسها .. وبذات المجموعة الواحدة من الألوان , وأكثر من هذا أن أسلوب الرسم واحد .
والنتيجة الطبيعية أن يقفز إلى ذهن الناقد أن خالق جميع هذه اللوحات واحد . وأن الرسّام هو بيكاسو أو شاجال أو موديلياني .. مثلاً ، فالوحدة بين الموجودات تعني وحدة خالقها .
ولكنها لا تعني أبداً أن هذه الموجدات هي ذاتها الخالق ، ولا يقول الناقد أبداً إن هذه الرسوم هي الرسّام ، إن وحدة الوجود الهندية شطحة صوفيّة خرافية .. وهي تبسيط وجداني لا يصادق عليه العلم ولا يرتاح إليه العقل .
وإنما تقول النظرة العلمية المتأملة لظواهر الخلق والمخلوقات , إن هناك وحدة بينها .. وحدة أسلوب ووحدة قوانين ووحدة خامات تعني جميعها أن خالقها واحد لم يشرك معه شريكاً يسمح بأسلوب غير أسلوبه .
وتقول لنا أيضاً إن هذا الخالق هو عقل كلّي شامل ومحيط , يُلهم مخلوقاته ويهديها في رحلة تطورها ويسلّحها بوسائل البقاء , فهو يخلق لبذور الأشجار الصحراوية أجنحةً لتستطيع أن تعبر الصحاري الجرداء بحثاً عن ماء وعن ظروف إنبات موالية .
وهو يزود بيضة البعوضة بكيسين للطفو لتطفو على الماء لحظة وضعها ولا تغرق . وما كان من الممكن للبعوضة أن تدرك قوانين أرشميدس للطفو فتصنع لبيضها تلك الأكياس .
وإنما هو العقل الكلي الشامل المحيط الذي خلق .. هو الذي يزود كل مخلوق بأسباب حياته .. وهو خالق متعالٍ على مخلوقاته .. يعلم ما لا تعلم ويقدر على ما لا تقدر ويرى ما لا ترى ، فهو واحد أحد قادر عالم محيط سميع بصير خبير .. وهو متعال يعطي الصفات ولا تحيط به صفات .
* * *
والصلة دائماً معقودة بين هذا الخالق ومخلوقاته فهو أقرب إليها من دمها الذي يجري فيها ، وهو المبدِع الذي عزف الإبداع هذه المعزوفة الكونية الرائعة ، هو العادل الذي أحكم قوانينها وأقامها على نواميس دقيقة لا تخطئ ، وهكذا قدم لي العلم الفكرة الإسلامية الكاملة عن الله .
* * *
أما القول بأزلية الوجود لأن العدم معدوم والوجود موجود , فهو جدل لفظي لا يقوم إلا على اللعب بالألفاظ ، والعدم في واقع الأمر غير معدوم ، وقيام العدم في التصور والفكر ينفي كونه معدوماً .
والعدم هو على الأكثر نفي ٌ لما نعلم ولكنه نفياً مطلقاً مساوياً للمحو المطلق . وفكرة العدم المطلق فرضية مثل فرضية الصفر الرياضي .. ولا يصح الخلط بين الإفتراض والواقع ولا يصح تحميل الواقع فرضاً نظرياً , فنقول اعتسافاً إن العدم معدوم , ونعتبر أن هذا الكلام قضية وجودية نبني عليها أحكاماً في الواقع .. هذا تناقض صريح وسفسطة جدلية ، وبالمثل القول بأن الوجود موجود .. هنا نفس الخلط .. فالوجود تجريد ذهني والموجود واقع حسيّ ..
وكلمة العدم وكلمة الوجود تجريدات ذهنية كالصفر , واللانهاية .. لا يصح أن نخلط بينها وبين الواقع الملموس المتعيّن , والكون الكائن المحدَد أمام الحواس ، ويقرر هذا القانون أن الحرارة تنتقل من الساخن إلى البارد .. من الحرارة الأعلى إلى الحرارة الأدنى حتى يتعادل المستويان فيتوقف التبادل الحراريّ .
ولو كان الكون أزليّاً بدون ابتداء لكان التبادل الحراري قد توقف في تلك الآباد الطويلة المتاحة وبالتالي لتوقفت كل صور الحياة .. ولبردت النجوم وصارت بدرجة حرارة الصقيع والخواء حولها وانتهى كلُّ شيءٍ ، إن هذا القانون هو ذاته دليل على أن الكون كان له بدء .
والقيامة الصغرى التي نراها حولنا في موت الحضارات وموت الأفراد وموت النجوم وموت الحيوان والنبات وتناهي اللحظات والحُقَبْ والدهور .. هي لمحة أُخرى تدلنا على القيامة الكبرى التي لابد أن ينتهي إليها الكون ..
إن العلم الحَق لم يكن أبداً مناقضاً للدين بل إنه دالٌ عليه مؤكَد بمعناه .
وإنما نصف العلم هو الذي يوقع العقل في الشبهة والشك ..
وبخاصة إن كان ذلك العقل مزهوّاً بنفسه معتدّاً بعقلانيته .. وبخاصة إذا دارت المعركة في عصر يتصور فيه العقل أنه كلّ شيء .. وإذا حاصرت الإنسان شواهد حضارة ماديّة صارخة تزأر فيها الطائرات وسفن الفضاء والأقمار الصناعيّة .. هاتفةً كلّ لحظة :
أنا المادة ....
أنا كل شيء ....
مقال .. الله لـ د. مصطفى محمود رحمه الله ..
من كتاب " رحلتي من الشك إلى الإيمان "

[EnG.aLr7aL]

" إنني أدرك اليوم أن رجالا مثلي يحتاجون إلى أن يضربهم القدر، يحتاجون إلى أن يضربهم القدر ضربة تدمر كيانهم وتوقظ في أنفسهم قوى الحقيقة العليا. ما كان لي أبدا، أبدا، أن أستطيع النهوض من تلقاء نفسي "

ديستوفيسكي - الاخوة كارامازوف

[son goku ssj3]

الله يستر بس ما يضربني القدر ضربه تقضي علي الى أبد الدهر