الأغانى حلال /حرام

[لونــــا]

كلا م صدى صحيح

يا قوت انا قريتة قبل ما ارا الرابط اصلااا

ووضحتي انو فيه اختلاف وانا اوافقك لاكن افتاء مررة وحدة ( الاغاني حلال ) << هاذي لاتدخل المخ للاسف

يا أخي حرام عليك..

هذا رابط الموضوع تبع ياقوت..
أقرأه من البداية للنهاية..
من بداية الصفحة لنهايتها..
بعدين تعال هنا و اتهم



حرام عليك..

http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=57686

هذا الرابط

[لونــــا]

اختي الفاضله لونــا

انا أقدر حماسك الشديد في الـرد و تأكدي اننا كلنا نحاول اثبات الحـق في المسألـه

كون ردي السابق كان فيه بعض الانتقاد اليكِ فهو من ناحيـة الاسلوب فقط ، اما المضمون العلمي فانا اوافقك تماماً فيما تقولينه ...

و نحن نريد سماع كلام الاخ اخناتون مهما كان رده فنحن لا نتفق معه في كل الموضوع من اساسه ....

و بامكاننا الرد عليــه في كل نقطـه يزعمها ...


اما من ناحية التشكيك فالذي يريــد التشكيك في التشريع بامكانه البحث في كل مكـان و بكل بساطه يبحث عن الفتوى التي تريح هواه ليأخذ بها ... و ان كان هذا الشخص بذلك التفكير فلن يكون منتدى مكسات هو مرجعه الوحيد في البحث ........

و لن يتغير شي لانه بكل بساطه يبحث عن اي حجه يبرر بها مراده ...

اظنك فهمتي قصدي اختي لونا

أشكرك اخي الغالي كين..
معك حق..
اسلوبي كان فظّا..
و انا اقدم اعتذاري للقارئين جميعا..
بما فيهم انت..
لكن ليس لأخناتون..
ولا لأي احد من منهم من شاكلته..
للاسف ردي الثاني على اقوال اتاتشي في الصفحة الثانية

اتمنى ان يراها إتاتشي

[كلام الليل]

مشكووووورة اختي لونا على حماستك

تنقصننا نحن المسلمون همم مثل همتك وهمت اخناتون مع انه لو سخرها للخير لكان خير له

[كلام الليل]

اخواني لمن في قلبه شك

فقد عمل اخي :
knight-of-dark
هذه الصفحة فارجوا قرائتها
http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=232710

[كلام الليل]

اخواني لمن في قلبه شك

فقد عمل اخي :
knight-of-dark
هذه الصفحة فارجوا قرائتها
http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=232710

[كلام الليل]

اخواني لمن في قلبه شك

فقد عمل اخي :
knight-of-dark
هذه الصفحة فارجوا قرائتها
http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=232710

[إتاتشي]

حسنا..
كاتب البحث هو:الشيخ : أسامة حافظ

من افضل؟؟
الشيخ ام الصحابي؟؟



أيهم افضل؟؟

هؤلاء:

إبطال دعوى الإجماع فى تحريم مطلق السماع للشوكانى .
إفتناص السوائح. ابن دقيق العيد.
إيضاح الدلالات للنابلسى .
رسالة السماع . العز بن عبد السلام.
الرخصة فى السماع . ابن قتيبة .
كتاب السماع . ابن طاهر المقدسى.
الرخصة فى الغناء والطرب . الحافظ الذهبى


أم البخاري و مسلم؟؟





وناقشوها مناقشة علمية

نريد مناقشة دينية..
و ليس مناقشة علمية

من الآيات من سورةِ لقمان يقولُ ربنا جل ثناءه وتقدست أسماءه:

﴿((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ))
(6) ((وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً﴾ إلى أن قال ﴿فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ))﴾[لقمان:6-7]،

روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه لما سُأل عن قولِ الله عز وجل:﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾،

قال: ((الغناء والله الذي لا إله إلا هو، الغناء والله الذي لا إله إلا هو، الغناء والله الذي لا إله إلا هو))،

وهذا الذي جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه وإن كان في ثبوته مقال إلا أنه جاء عن غيرِ واحدٍ من الصحابةِ والتابعين فسروا اللهو ﴿لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾، فسروه بالغناء،

هنا نريد أن نعرف رأي الصحابي..
اولى من رأي العلماء و الفقهاء و الشيوخ الكبار..

من سورةٍ النجم يقولُ الله عز وجل مُوبخاً للمشركين ومُقرعاً لهم ومُنكراً عليهم صنيعهم في مُعارضة القرآن وصدهم الناس عنه: ((﴿أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ(59) وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ (60) وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾)) [النجم:51-61]،

فالله عزَّ وجلَّ أنكر على قُريشٍ ومن حولهم موقفاً من دعوةِ نبيهم صلى الله عليه وسلم يتمثلوا في ثلاثِ صفاتٍ قبيحة:
.
((﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾،)) قال ابن عباس رضي الله عنه هي يمنيه معناها الغناء يُقال أسمد لنا أي غني لنا ويُقال للجارية أسمُدي لنا أي غني لنا.


هذه بعض الآيات التي استنبط منها علماء الإسلام كابن عبَّاس وابن مسعود وعكرمة ومجاهد وغيرهم من أئمة السلف، استنبطوا منها تحريم الغناء والذي يظهر لي، والعلم عند الله أن تحريم الغناء مجمع عليه بين من يُعتد بقولهم من علماء الإسلام.


هؤلاء هم الذين يقررون..
و يفتون..
و ليسو علماء هذا العصر..

في صحيح البخاري وهو حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلَّم يقول: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف>>

اخي..
كلمة يستحلون..
قالها الرسول صلى الله عليه و سلم..
و مؤكد القصد هنا فيها:
يستحلون=يحللون ما هو محرم..


ولن نتحدث عن تعليق البخاري للحديث وروايته بصيغة التمريض أو اختلاف بعض علماء الجرح والتعديل في رواته ولن نذكر كلاماً حول ما يثار من إضطراب في سنده أو متنه ذكره أهل هذا الفن
قال صلى الله عليه و سلم:
خير القرون قرني الذين أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
من الحديث نعلم ان القرون الاولى خير من القرون الاخرى.
اي ان البخاري افضل من علماء هذا الزمن و الله اعلم..

لكنه حديث شريف صحيح..
و لا نتحدث فيه..
و ليس هناك أدنى شك في صحته..



لا اقول هذا لأنني اشك في العلماء المعاصرين..
لكني أؤمن بحديث المصطفى صلى الله عليه و سلم..

ولما سئل الإمام مالك رحمه الله عن ترخُّص بعض أهل المدينة في الغناء أو في بعض الغناء، قال: ((ومن يفعله عندنا إلا الفساق))

من أفضل؟؟
الشيخ أسامة الحافظ؟
أم الإمام مالك؟؟

وهو عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: ((الذكر، أي ذكر الله ينبت الإيمان في القلب، كما ينبت الماء البقل، والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل)).

من أفضل؟؟
الشيخ أسامه الحافظ؟
أم الصحابي الجليل إبن مسعود رضي الله عنه..
الذي لو انفق الشيخ اسامه الحافظ مثل جبل احد ذهبا.
لما وصل إلى ما وصل اليه الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام
من أفضل؟؟
الأئمة الأربعة؟؟
إبن تيمية؟؟

ام الشيخ اسامة الحافظ؟

و أخيرا اخي.
بعد كل هذه النقاشات..
خرجنا بأن حكم الاغاني........

عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
(الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد إستبرأ لدينه و عرضه و من وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ك الراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا و إن لكل ملك حمى ألا و إن حمى الله محارمه ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلح صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب)
رواه الشيخان البخاري و مسلم.

ما رأيك؟؟
لو تتقي الشبهات التي تراها انت شبهات.
لتستبرئ لدينك و عرضك؟
و أن لا تقع فيها..
لكي لا تقع في الحرام..

كأنني ذكرت وقلت بأن الشيخ أفضل من الصحابي
لم أقل هذا
ولعل الشيخ قد ذكر أن حديث البخاري .. ليكونن من أمتي أقوام ...
رواه موقوفاً ولم يتطرق الشيخ إلى روايته المضعفة وإلى ما ذكر عنه من باب التضعيف..
وثانياً : ولله الحمد والتوفيق والمنة ........ عندي والدي قلما يكون لأحد من المسلمين في هذا العصر
لم أسأله عن شيء إلا وأجابني عنه فأنا لا أتكلم بطريقة عشوائية

ما رأيك؟؟
لو تتقي الشبهات التي تراها انت شبهات.
لتستبرئ لدينك و عرضك؟
و أن لا تقع فيها..
لكي لا تقع في الحرام..

وقد ذكرت أني لا أوافق الشيخ في بعض الأمور والمسائل
وذكرت بأني لا أعرف للأغاني مسلكاً وطريقاً إلى قلبي
وإنما وضعت البحث ليقرأه من يريد الاستزادة ومن يريد رأي العلماء
وللعلم : فان هناك أشياء لم تأت بها سنة النبي ولا كتاب الله
والدليل قول النبي لمعاذ عندما أرسله إلى اليمن معلماً : فإن لم تجد في كتاب الله ولا سنة رسول الله فما أنت فاعل . فرد الصحابي : أجتهد رأي ولا ألو ...... أي لا أقصر ....
وطريقة عمل المقارنة خاطئة يا أختي .......... فنحن نتناقش في أمر وأنتي تتناقشين في أمر
ومن أدب الحوار والنقاش ............ عدم التطرق إلى موضوع آخر
محبكم
إتاتشي

[كلام الليل]

انا مع لونا صراحة يا ايتاشي

اذا لم تعلم

هنالك مشايخ حللوا الزنا

وهنالك من حرم مقاطعة الدينيمارك

وهنالك من حرم الجهاد وقال انه منسوخ

لهذا يجب علينا عدم السؤال الا المشايخة الثقة

وقول جمهور العلماء على تحريم الغنا ولايهمك من شذ منهم

انا اقول ان الدف حلال في مواضع مثل العيد واذا اتى احد اقاربك من سفر دام شهر او اكثر ... الخ

ومشكورين جميعا

[إتاتشي]

انا مع لونا صراحة يا ايتاشي

اذا لم تعلم

هنالك مشايخ حللوا الزنا

وهنالك من حرم مقاطعة الدينيمارك

وهنالك من حرم الجهاد وقال انه منسوخ

لهذا يجب علينا عدم السؤال الا المشايخة الثقة

وقول جمهور العلماء على تحريم الغنا ولايهمك من شذ منهم

انا اقول ان الدف حلال في مواضع مثل العيد واذا اتى احد اقاربك من سفر دام شهر او اكثر ... الخ

ومشكورين جميعا

أعيد وأكرر وصوتي راح من كثر الترديد
لا أحب الأغاني ولا سماعها
والشيخ أسامة حافظ هذه نظرته ............ وحسبك أن تعرف من هو الشيخ ....... لن أعرف به ولن أذكر فضائله أبداً

ومن قال بأن الدف حلال إذا أتى قريب لك من سفر دام أكثر من شهر .....
......... هل تشترط ..............
لعل أحد أصدقائي غاب أكثر من أسبوع واستقبلته بالدف
المشكلة ان الدف يا أخي في الأعراس والافراح ........... للنساء فقط

[كلام الليل]

لا ياشيخ

ليس هكذا

لدي كتاب يتكلم عن المعازف
ابحث عنه وارد عليك يا اخي

[لونــــا]

كأنني ذكرت وقلت بأن الشيخ أفضل من الصحابي
لم أقل هذا
ولعل الشيخ قد ذكر أن حديث البخاري .. ليكونن من أمتي أقوام ...
رواه موقوفاً ولم يتطرق الشيخ إلى روايته المضعفة وإلى ما ذكر عنه من باب التضعيف..
وثانياً : ولله الحمد والتوفيق والمنة ........ عندي والدي قلما يكون لأحد من المسلمين في هذا العصر
لم أسأله عن شيء إلا وأجابني عنه فأنا لا أتكلم بطريقة عشوائية

لعلي ذكرت..
بأن الصحابي افضل من الشيخ
و الصحابي قال بان الاغاني حرام
= الاغاااني حرام.

وهو عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: ((الذكر، أي ذكر الله ينبت الإيمان في القلب، كما ينبت الماء البقل، والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل)).

من أفضل؟؟
الشيخ أسامه الحافظ؟
أم الصحابي الجليل إبن مسعود رضي الله عنه..
الذي لو انفق الشيخ اسامه الحافظ مثل جبل احد ذهبا.
لما وصل إلى ما وصل اليه الصحابي الجليل ابن مسعود رضي الله عنه..


و الله الذي لا إله الا هو..
أن ابن مسعود افضل من الشيخ
و من ابيك
و من كل الشيوخ
مع احترامي لهم جميعا
والله الذي لا اله الا هو
بأن الصحابي الجليل افضل منهم
و هو عنده علم اكثر منهم.

وقد ذكرت أني لا أوافق الشيخ في بعض الأمور والمسائل
وذكرت بأني لا أعرف للأغاني مسلكاً وطريقاً إلى قلبي
وإنما وضعت البحث ليقرأه من يريد الاستزادة ومن يريد رأي العلماء
وللعلم : فان هناك أشياء لم تأت بها سنة النبي ولا كتاب الله
والدليل قول النبي لمعاذ عندما أرسله إلى اليمن معلماً : فإن لم تجد في كتاب الله ولا سنة رسول الله فما أنت فاعل . فرد الصحابي : أجتهد رأي ولا ألو ...... أي لا أقصر ....
وطريقة عمل المقارنة خاطئة يا أختي .......... فنحن نتناقش في أمر وأنتي تتناقشين في أمر
ومن أدب الحوار والنقاش ............ عدم التطرق إلى موضوع آخر

(الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد إستبرأ لدينه و عرضه و من وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ك الراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا و إن لكل ملك حمى ألا و إن حمى الله محارمه ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلح صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب)

انت الذي تطرقت في موضوع آخر.
و هو:

[center]وللعلم : فان هناك أشياء لم تأت بها سنة النبي ولا كتاب الله
والدليل قول النبي لمعاذ عندما أرسله إلى اليمن معلماً : فإن لم تجد في كتاب الله ولا سنة رسول الله فما أنت فاعل . فرد الصحابي : أجتهد رأي ولا ألو ...... أي لا أقصر ....[/center

لأن الموضوع هنا.
شبهة
هل تعلم لماذا شبهة؟
لان علماء اختلفو فيها.
و دخل الموضوع لصحاابة..
اخي..
لست انا هنا.
بل احاديث و صحابة
انت تطعن في صدق اقوالهم!!!!
انتبه يا اخي رحمك الله و هداك و انار بصيرتك..
انتبه يا اخي..

[Kill'em All]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخواني .. ما شاء الله الحوار ماشي من أول
انا اشوف الموضوع واقف على اسم لونــا .. قلت إلى هذي الدرجة مافي حركة في القسم
أثاري الحركة ما شاء الله تمام التمام ..

طيب .. من طبيعتي أني أخالف الناس في طريقة النظر إلى الشيء .. ولكن لا أنسى الأصل ولا الحكم
يعني .. أنتوا الملحوظ منكم كلكم إنكم تستدلوا بالأدلة كثير ... طيب ليه ما نحاكي العقل شوي ..
العقل عمره ما يخالف القرآن ولا السنة .. إلا إذا كان فيه إختلال ولو بسيط .. وقتها ما راح تنفع
الأدلة .. ومن باب سد الذرائع .. قد يقع الشخص في الإثم إذا تجادل مع الشخص الذي فيه من هذا الشيء

في قاعدة علمية واضحة .. قال تعالى: (( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ))
وهذا فيه أجر لك وحماية للشخص الذي تحاوره .. كي لا يزل لسانة ويقع في الخطأ

علينا أولاً .. أن نعرف .. لماذا يريد الغناء ؟ ما الداعي لهذا الشيء ؟ .. ما الأسباب والمبررات لإستعمالة ؟
ثم نصحح للذي يعتقد بهذه المعتقدات .. وفي الختام .. نحصنه ونحمية منها بالأدلة التي تطيب نفسة وتجلعة
متيقناً راضياً وبكل إقتناع عن هذا الشيء ،،،

إن شاء الله سأستمر معكم .. لكن سأكون محايد .. لا والله ليس لكي أحلل الغناء
ولكن .. لكي أبين لكل شخص نقاط الخلل لدية .. وبالتالي يصححة .. ونخرج بحوار
سليم ونتائج إن شاء الله مرضية ،،

لكم تحياتي ،،
أخوكم محمد

[إتاتشي]

انا مع لونا صراحة يا ايتاشي

اذا لم تعلم
ومن قال بأني أعلم ........... وفوق كل ذي علم عليم ........
ولكن ان كان عندي علم فلما لا أبوح به

هنالك مشايخ حللوا الزنا

يا أخي كيف تسميهم شيوخ وقد أحلوا الزنى

وهنالك من حرم مقاطعة الدينيمارك

وهذا عليه أغلب فقهاء السعودية ....... لأن الضرر أكبر من المصلحة
. من كلام الشيخ الحذيفي و الشيخ فالح الحربي وغيرهم كثييييييييير ..

وهنالك من حرم الجهاد وقال انه منسوخ
لعله يقصد ان في هذا الزمان وفي هذا الوقت ....... لأنك لا تعرف من هو المجاهد ممن يريد اشعال الفتنة .
وإذا كان قصده منسووووووووخة للأبد ...... فقل بربك كيف تسميهم مشايخ

لهذا يجب علينا عدم السؤال الا المشايخة الثقة

ومن قال بأني لم أسأل المشايخ الثقة ....... ولله الحمد متواصل مع المشايخ دائماً وبخاصة مشايخ السعوودية

وقول جمهور العلماء على تحريم الغنا ولايهمك من شذ منهم
لا أريد يا أخي اسخدام كلمة شذ .... فقد سألت الشيخ فالح الحربي عنها فقال :.. كل انسان يخطئ ومن أخطأ لم يشذ إلا أن يكون قد خرج عن الجماعة ........ ( ومن شذ شذ في النار ... )

انا اقول ان الدف حلال في مواضع مثل العيد واذا اتى احد اقاربك من سفر دام شهر او اكثر ... الخ

ومشكورين جميعا

محبكم في الله
إتاتشي

[كلام الليل]

ايضا اخي هيتاشي

انت لا تسمع الاغاني فلماذا تريد ان تكسب ذنوب الذين سيقرأون ردودك على هذا الموضوع

ومن ثم سيسمعون الغناء

واذكرك

سوف تجد في ميزان سيئاتك يوم القيامة كل اثم من سمع هذه الاغاني من ردودك

احذر اخي

[كلام الليل]

جزاك الله خير اخوي ايتاشي

وهنالك من حرم مقاطعة الدينيمارك

وهذا عليه أغلب فقهاء السعودية ....... لأن الضرر أكبر من المصلحة
. من كلام الشيخ الحذيفي و الشيخ فالح الحربي وغيرهم كثييييييييير .

اخي انا لم اسمع غير العبيكان قال ذلك

وقول جمهور العلماء على تحريم الغنا ولايهمك من شذ منهم

كيف تقول انه ماشذ اذا لم يخالف جماعة العلماء

[إتاتشي]

لأن الموضوع هنا.
شبهة
هل تعلم لماذا شبهة؟
لان علماء اختلفو فيها.
و دخل الموضوع لصحاابة..
اخي..
لست انا هنا.
بل احاديث و صحابة
انت تطعن في صدق اقوالهم!!!!
انتبه يا اخي رحمك الله و هداك و انار بصيرتك..
انتبه يا اخي..

إذاً أنتي لم تقرأي بحث الشيخ كاملاً
وإذا كان هناك من يتهمني بالطعن في الصحابة فأنا أنسحب ........... لأني لم أطعن في أحد
.... لأن في الاسلام أن تدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح
وأنا لم أطعن فيهم بل قلت قول الشيخ .... نقله عن الإمام البخاري
وحاشا لله أن أطعن في صحابة الرسووووووووول صلى الله عليه وسلم

[Kill'em All]

كيف تقول انه ماشذ اذا لم يخالف جماعة العلماء

السلام عليكم أخي الكريم ..

لا أريد الإطالة عليك ولا علي أخواني البقية في هذا الرد ..
لكن مسألت الشذوذ عن الجماعة و المقاطة الدنماركية خارج نطاق حوارنا .. أرجو من الجميع الإنتباه
إلى هذه النقطة ... الكل يتكلم عن الغناء ..

ثم العالم المجتهد وإن أخطأ له أجر .. من يقول عنه أنه شذ فقد أثم لأنه أخطأ في حق أخيه المسلم

ولا يقال عن العالم أنه شذ عن الجماعة .. إلا عندما يجمع العلماء بأنه شذ عنها فعلاً ..

فمن أنا ومن أنت كي نقول عنه شاذ عن الجماعة ؟!

لك تحياتي .. وأرجو أن يتم إقفال هذه القضية والعودة إلى أساس الحوار

[إتاتشي]

جزاك الله خير اخوي ايتاشي




اخي انا لم اسمع غير العبيكان قال ذلك

اذا عليك البحث في المووووووووضوع



كيف تقول انه ماشذ اذا لم يخالف جماعة العلماء
يا أخي ( الشذ يكون من دين الله وليس من مخالفة العلماء )
كيف يكون من خالف العلماء شاذاَ ...... اتقي الله يا أخي وراجع نفسك

وقولك بأني لا أسمع الأغاني
ولكن ردودي تدل على انها حلال
وسأخذ عليها وزر
قلت و كررت هذا رأي أحد العلماااااااااااااااء
لم أقل بأنه يجب عليك السماااااااااع

[إتاتشي]

نرجوا من الأعضاااااااااء عدم التغلل في هذا الأمر

لأننا لسنا بفقهاء ومحدثين

وان كنت أخطأت في حق أحد أعتذر

وأرجوا من جميع من يرد على موضوع أن يقرأه كاملاً
فإم لم يقرأه .......... رجاءً لا للردووووود

ونتمنى من الله أن يتقبل صلاتنا .......... أحسن من أن نكون ساقطين في باب النقاش كأننا علماء
أخوووكم
إتاتشي

[إتاتشي]

السلام عليكم أخي الكريم ..

لا أريد الإطالة عليك ولا علي أخواني البقية في هذا الرد ..
لكن مسألت الشذوذ عن الجماعة و المقاطة الدنماركية خارج نطاق حوارنا .. أرجو من الجميع الإنتباه
إلى هذه النقطة ... الكل يتكلم عن الغناء ..

ثم العالم المجتهد وإن أخطأ له أجر .. من يقول عنه أنه شذ فقد أثم لأنه أخطأ في حق أخيه المسلم

ولا يقال عن العالم أنه شذ عن الجماعة .. إلا عندما يجمع العلماء بأنه شذ عنها فعلاً ..

فمن أنا ومن أنت كي نقول عنه شاذ عن الجماعة ؟!

لك تحياتي .. وأرجو أن يتم إقفال هذه القضية والعودة إلى أساس الحوار

جزااااااااك الله خيراً

وأرجوا أن تكون الرسااالة قد وصلت